29/10/2020

✍️ Mix Topic Post 📝

PANI

*Riwayat me aata hai ki maula ne zameeno aasman paida karne se pahle ek jauhar paida kiya jo zameeno aasman se do guna tha jab uspar apne jalaal ki nigaah daali to wo pighalkar paani ho gaya aur khuda ke jalaal ki taab na laa saka aur kanpkanpa utha ye kanpkanpi uski zaat me aab bhi maujood hai aur qayamat tak rahegi*

📕 *Kya aap jaante hain,safah 241*

*Duniyaye jahaan ke tamaam paaniyon se afzal wo paani hai jo huzoor sallallaho taala alaihi wasallam ki mubarak ungliyon se nikla yahan tak ki aabe zam-zam wa aabe kausar se bhi afzal hai,har cheez ka ek rang hota hai paani ka rang ye hai maila maayil bayak goona sawaade khafeef*

📕 *Fatawa razviyah,jild 1,safah 593*

*Wuzu ka bacha hua paani qayamat ke din nekiyon ke palle me taula jayega*

📕 *Tirmizi,jild 1,safah 18*

*Aabe zam-zam sharif aur wuzu ka bacha hua paani hi khade hokar piya jayega uski taazeem ki garz se*

📕 *Raddul mohtar,jild 1,safah 91*

*Aabe zam-zam sharif se gandagi saaf karna gunaah hai*

📕 *Raddul mohtar,jild 2,safah 263*

*Aabe zam-zam sharif bhookh ki jagah khaane ka pyaas ki jagah paani ka aur kisi marz me dawa ka kaam karta hai aur munafiq kabhi bhi ye paani shikam sair hokar nahin pi sakta*

📕 *Umdatul qaari,jild 4,safah 645*

*Aabe zam-zam sharif me ajza paaye gaye hain 1.magnisium salfet 2.sodium salfet 3.sodium cloride 4.calsium carbonate 5.potasium nitrate 6.hidrogen salfer 7.gandhak*

📕 *Kya aap jaante hain,safah 631*

*Samandar ke neeche aag hai lihaza sahi haajat ke bagair samandar ka safar karna mana hai*

📕 *Fatawa razviyah,jild 1,safah 443*

*Jis dariya par hazrat moosa alaihissalam ne apna asa maara tha wahan 12 raaste ban gaye the aur us jagah suraj ki kiran pahunchi,rooye zameen ka ye iklauta hissa hai jahan na kabhi isse pahle raushni pahunchi thi aur na qayamat tak pahunchegi*

📕 *Hayatul haiwan,jild 2,safah 649*

*Pahle paani me laash doob jaaya karti thi magar jab firaun gark hua to bani israyil ko uske marne par yaqeen na hua to rub ke hukm se paani ne uski laash ko baahar phenk diya uske baad se paani ne laash ko qubool karna bund kar diya*

📕 *Jalalain,hashia 16,safah 178*

*Toofan ki shuruwat 1 rajab ko huyi aur 10 rajab ko kashti paani me tairne lagi aur poore 6 mahine zameen ka gardish karne ke baad 10 muharram ko joodi pahaad par jaakar ruki,poori zameen par is qadar paani jama ho gaya tha ki zameen ke sabse oonche pahaad se bhi 30 haath oopar paani tha*

📕 *Almalfooz,jild 1,safah 64*





MURDE KO DAFAN KARNE KE BAD QABAR PE AZAAN

EK AHEM TOPIC

✅AAJ KAL KAFI BAD AQEEDA AITRAAZ KARTE HAI KI MURDE KO DAFAN KARNE KE BAD USKI QABR PAR AZAN DENA NAZAIZ HAI AUR BIDD'AT HAI....

✅LEKIN UN NADANO KO PATA NAHI KI WO AZAN MOMINO KI QABRO PAR HI DI JATI HAI KYUNKI SHETAN KA AAKHRI WAAR QABR ME HI HOTA HAI AUR AZAN SUNKAR SHETAN KOSO DOOR BHGTA HAI.......

🚦Aaqa Ne Farmaya Azan Ki Awaz Sun kar Shaitaan 36 Meel Door Bhag Jata He.....

📕(Muslim Sharif Jild-1 Page No 147)

🚦Qadimi Kutub Khana Imam Tirmizi Hadis Likhte Hen k Jab Murdy Se Qabr Me Sawalat Hote He To Shaitaan Mudakhlat (Dakhl Andaji) Karta He....

📚(Nawadirul Usool Page No. 322)

✅Is Liye Hum Sunni Momin Musalmano ki Qabr Par Azan Dete He.....

🚦Aaqa Ek Qabr Par Der Tak Buland Awaz Se Subhan ALLAH or ALLAHO Akber Parhty Rahe Phir Farmaya in Kalimat Ki Barkat Se Qabr ki Tangi ko Door kar k Kushada Kardiya Gaya

📘(Musnade Ahmed Jild 3. Page No.360)

🚦Isse Pata Chala ALLAHO Akber Ki Sadayen Buland Karny Se Qabr ki Tangi Door Hoti He..

🚦Jab Aadam Alaehissalam Jannat Se is Dunya Me Utry To Apko Ghabrahat Hui To Jibril Alaehissalam Ne Utar Kar Azan Di......

📗(Hilyatul Auliya Jild-2, Page No 107)

🚦Pata Chala Ghabrahat k Waqt Bhi Azan Deni Jibril Alayhissalam Ki Sunnat He Aur Murda Qabr Me Ghabrata He is Liye Sunni Qabr Par Azan Dete Hen......

🚦Ek Dafa Aaqa Ne Hazrat Ali ko Ghamgeen Paya To Frmaya Ali k Kan Me Azan Do Azan Gham or Parishani Ko Dafa Karti He

📗(Mirqat Jild-2,Page No 149)

🚦Pata Chala Azan Namaz k Ilawa Gham or Parishani Door Karne Ke Liye Bhi Di Jati He Aur Murda Qabr Me Ghamgeen Hota He is Liye Sunni Qabr Par Azan Dete He......

🚦SAWAL:-

📛AZANE QABR PAR ATRAZ
(LAST MSG)
Fiqhe Hanfi Me Qabr Par Azan Dene Ka Kahen Saboot Nahi...

🚦Jawab :-

📌Fatawa Shami Jo Deobandio Ke Nazdik Bhi Mustanad He Saaf Likha He Ke Qabr Par Azan Dena Sunnat He Lekin Allama Ibne Hajar Shafae Ne Sunnat Nhi kaha...
(Magar Azan Dene ka Mana Bhi Nhe kiya).

📕(Fatawa Shami Jild- 1 Page No 283 Babul Azan)

💠ISI TOPIC PAR KAL KI POST ME AUR BHI ROSHNI DALI JAEGI.....


ﺇﻳﺬﺍﻥ ﺍﻷﺟﺮ ﻓﻲ ﺃﺫﺍﻥﺍﻟﻘﺒﺮ
🚦Idhanul Ajr fi Adhan il Qabr

☑Sawal: -

🚦Kya Farmate Hai Ulma e Deen Is Masle Mai Ki Dafan Ke Waqt Qabr Par Jo Azaan Kahi Jati Hai, Wah Sar'an Jaiz Hai Ya Nahi ?

☑Jawab:-
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ

🚦Kuch Ulmae Deen Ne Qabr Mai Mayyat Rakhne Ke Waqt Azaan Dene Ko Sunnat Farmaya Hai...

🚦Jaise Ki Allama Ibn e Hajar Makki wa Allama Khairul Millah Waddeen Ramli Ne Apni Kitab Sharah Awab Wa Hasia Bahruraik Mai Bayan Kiya Hai,

🚦Mazkoora Wala Sawal Mai Azaan Ke Bare Mai Poocha Gaya Hai Uska Jaiz Hona Bila Subah Jaiz Hai Shariat e Mutahra Me Iske Mana Hone Par Hargiz Koi Daleel Nahi...

🚦Aur Jis Kaam Mai Shariat Ne Mana Na Kiya Ho Wah Kaam Kabhi Mana Nahi Ho Sakta Faqat Yahi Ek Daleel Qabr Par Azaan Jaiz Hone Ke Liye Kafi Hai...

🚦Jo Log Qabr Par Azaan Dene Ko Mana Karte Hai wah Shariat Se Apne Dawe Ko Sabit Karke Dikhae,

🚦Yanha Daleelo Ke Maidan Mai Aakar Mai Bahut Daleelo Se Qabr Par Azaan Ke Jaiz Hone Ko Shariat e Mutahra Se Sabit Kar Sakta Hu Chand Daleele Aapki Kidmat Mai Pesh Karta Hu.

📚{Idhanul Ajr fi Adhan il Qabr page.6}

🚦ALAHAZRAT KI IS KITAB MAI AZAN E QABR KE MOZU PAR BAHTREEN DALAIL HAI AAGE KE PART ME KUCH DALEELE PESH KI JAEGI

☑HADEES:-

ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ« ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ«ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺍﻟﻘﺒﺮ

ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺐ ﻗﺎﻝ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻲ ﺟﻨﺎﺯﺓ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﺪ ﻗﺎﻝ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻠﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺧﺬ ﻓﻲ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺤﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺟﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺟﺎﻑ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻦ ﺝﻧﺒﻴﻬﺎ ﻭﺻﻌﺪ ﺭﻭﺣﻬﺎ ﻭﻟﻘﻬﺎ ﻣﻨﻚ ﺭﺿﻮﺍﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﺷﻲﺀ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻡ ﻗﻠﺘﻪ ﺑﺮﺃﻳﻚ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻲ ﺇﺫﺍ ﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﻞ ﺷﻲﺀ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻞﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ

🚦Ibn E Maja Wa Baihaqi Ne Saeed Ibn E Musayyab Se Riwayat Kiya Hai Ki:

🚦Mai Hazrat Abdullah Ibn E Umar Ke Sath Ek Janaze Mai Gaya Jab Mayyat Ko Qabr Mai Rakha Gaya Tab Hazrat Abdullah Ibn Umar Ne Kaha Ki "BISMILLAH WA FI SABILILLAHI" Aur Jab Qabr Band Karne Lage To Dua Ki Ilahi !
Is Yani Murde Jo Shaitan Se Bacha Aur Qabr Ke Azaab Se Mahfooz Rakh Iske Baad Hazrat Abdullah Ibn E Umar Ne Farmaya Ki Yah Maine Rasoollullah
{SALLALLAHUALEHIWASALLAM} Se Suna Hai |

🚦Imam Tirmizi Amar Ibn E Murra Tabai Se Riwayat Karte Hai Ki Jab Mayyat Ko Qabr Mai Rakha Jata Hai Tab Shaba Kiram Wa Tabaeen Yah Dua Karne Ko Mustahb Samjhte The Ki Ilahi Ise Shaitan Se Panah De.

🚦Ibn E Abi Saiba Jo Imam Bukhari Wa Muslim Ke Ustad Hai Wah Apni Tasneef ﺍﻟﻤﺼﻨﻒMai Hazrat Khusema Se Riwayat Karte Hai Ki

ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ« ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ«
ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﺫﺍ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ

ﻋﻦ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺘﺤﺒﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﻭﺿﻌﻮﺍ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻠﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺟﺮﻩ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻣﻦ ﺷﺮ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ

🚦Shaba Kiram Jab Kisi Mayyat Ko Dafan Karte Is Dua Ke Karne Ko Mustahab Samjhte Thi Ki ALLAH Ke Naam Se ALLAH Ki Rah Mai Rasoollullah
{SALLALLAHUALEHIWASALLAM} Ki Millat Par Ilahi Ise Yani Mayyat Ko Azabe Qabr,Dozakh,Wa Maloon Shaitan Se Panah De.

🚦Mundarza Wala Hadeeso Se Sabit Hua Ki Us Waqt Yani Dafan Ke Waqt Shaitan Ke Dakhal Hai Aur Shaitan Ko Door Karna Sunnat Hai

🚦Sabit Ho Cukha Hai Ki Shaitan Ko Door Karne Ke Liye Azaan Dena Accha Tareeka Hai To Yah Bhi Sabit Hua Ki Qabr Par Azaan Dena Shariat Ke Mutabik Hai.

✅QABR PAR AZAN DENA

☑Sawaal :-

🚦Kya Mayyat ko Dafnany ke baad qabr per Azan deni chaiye ya nahi...

☑Jawab :-

🚦Jab Qabr me Murdy ko dafan kiya jata he Aur uske Uper mtti dal di jati he to wo faristo ke saat shittan mardud bhi hazir hota he..

☑Hadees :-

🚦Sahi Bukhari aur Muslim sarif me he ke Hazeat Abu Hurera se Riwyat he sarkar Sallahu alayhiwasallm ne Irsad farmaya ke jab Mazzin azan deta he to tab shaitaan apni peeth Ghuma kar bhag jata he..

🚦Dusri Hadis me he ke jab Azan hoti he to tab shaitaan 36 mil dur tak bhag jata he
Aur jab murdy ko Qabr me Dafan kiya jata he to shaitaan wha hazir hota he per jab azan ki awaz usky kano per aati he to wo bhag jata he is se ye sabit hua ke azan dena chahiye kiyu ke jab farishty murdy se sawal kary to usey azan ke alfaz yaad aty he aur wo sahi jawab deta he..

📚 Hawala kitab.
(AZANE QABR MUSANNIF)

✏ ALA HAZRAT IMAME AHMAD RAZA KHAN FAZILE BARELVY








_Rasool Allah ﷺ Sirf Kanoon Jaan Ne Waale Hi Nahi Balki Kanoon Banane Waale Bhi Hain_* *✅Hadees No. 1*

Hazrat Umaara Ibne Khuzaima Apne Chacha Jo Sahaabi Hai Inse Riwaayat Karte Hai Ki,

Rasool Allah ﷺ Ne Ek Dehaati Se Ghoda Khareeda Huzoor Usko Apne Peeche Lekar Chale Taaki Usko Ghode Ki Keemat De De.
Huzoor To Tez Chal Rahe The Wo Dheere Dheere Chal Raha Tha,
To Logo Ne Araabi Se Ghoda Khareedne Ke Liye Bhav Karna Shuru Kardiya,
Aur Inhe Maalum Na Tha Ke Is Ghode Ko Rasool Allah ﷺ Khareed Chuke Hai.

To Dehaati Ne Huzoor Ko Pukar Kar Kaha Ki Aap Ghoda Khareed Rahein Hai Ya Phir Mai Isko Farooqt Karu,
To Huzoor Uski Baat Sunkar Thaher Gaye Aur Farmaaya Kya Tune Ye Ghoda Mere Hath Farooqt Nhi Kiya.
Dehaati Bola Maine To Nahi Becha Hai,

Huzoor Ne Farmaaya Ye Kaise Ho Sakta Hai,
Ye Ghoda To Tu Mere Hath Farooqt Kar Chuka Hai To Wo Dehaati Gawah Talab Karne Laga.
Hazrat Khuzaima Ne Farmaaya Mai Gawahi Deta Hu Ke Tu Is Ghode Ko Rasool Allah Ke Hath Bech Chuka Hai.

To Huzoor Ne Hazrat Khuzaima Se Farmaaya Tumne Bagair Dekhe Kaise Gawahi Dedi,
Khuzaima Bole Ya Rasool Allah Hum Appko Sacha Jaante, Hai Aap Par Imaan Rakhte Hai,
To Rasool Allah ﷺ Ne Hazrat Khuzaima Ki Gawahi Do Gawahon Ke Barabar Kardi.

*📘Abu Daood Kitaabul Khaza (Safa No.508)*

Yani Huzoor Ne Apni Ikhtiyaar Se Hazrat Khuzaima Ki Gawahi Akele Do Gawaho Ke Barabar Kardi,
Sharah Me Hai Hazrat Sayyedna Siddiqe Akbar رضيالله عنه Ke Zamane Me Quraan Jama Kiya Gaya
To Kaatibe Quraan Zaid Ibne Saabit Quraan Us Waqt Tak Nhi Likhte The Jab Tak Do Log Iski Gawaahi Na De,

Lekin Surah Baraat Ki Akhri Aayat Sirf Akele Hazrat Khuzaima Ke Kehne Par Likh Di Gayi.
Aur Aayate Rajam Isliye Nahi Likhi Gayi Ki Woh Akele Hazrate Umar Ke Pass Thi,
Aur Inke Sath Koi Dusra Iske Quraan Hone Ka Gawaah Na Tha.

*📒Mirqatussaood Sharah Abu Daood*

To Be Continued



Rasool Allah ﷺ Sirf Kanoon Jaan Ne Waale Hi Nahi Balki Kanoon Banane Waale Bhi Hain_* *✅Hadees No. 2*

🌹Hazrat Abu Huraira Se Riwaayat Hai Hum Huzoor Ki Khidmat Me Ek Baar Haazir The, Ki Ek Shaks Aaya Usna Kaha Ya Rasool Allah Mai Tabah Hogaya.

Huzoor Ne Irshaad Farmaaya Kya Baat Hai Usne Kaha Maine Roze Ki Haalat Me Apne Biwi Se Sohbat Karli,

Huzoor Ne Irshaad Farmaaya Kya Tu Ek Gulaam Aazaad Kar Sakta Hai ?
Kaha Nahi
Farmaaya Kya Tu Do Mahone Ke Roze Rakh Sakhta Hai,
Kehne Laga Ye Bhi Mere Bas Ki Baat Nahi.
Huzoor Ne Farmaaya Tu Satth(60) Miskeeno Ko Dono Waqt Khana Khila Sakta Hai,
Bola Ye Bhi Mere Bas Se Bahar Hai.

Raawi Kehte Hai Phir Kuch Der Huzoor Thehre Ki Ek Saahab Ne Huzoor Ki Khidmat Me Batawre Hadiya Ek Tokra Khajoorein Pesh Ki Aapne Qubool Farmaai Aur Farmaaya Mas'ala Puchne Waala Kaha Hai,
Usne Kaha Mai Yaha Hu,
Farmaaya Ye Leja Aur Khairaat Karde.

Wo Kehne Laga Ya Rasool Allah Kya Apne Se Zyaada Zaruratmand Ko Du,
Kasam Khudaa E Ta'aala Ki Madina Shareef Me Mere Ghar Se Zyaada Mohtaaj Wa Zaroorat-Mand Koi Gharana Nahi.

Hazrat Abu Huraira Farmaate Hai Uski Ye Baat Sunkar Huzoor Muskuraaye Yaha Tak Ki Humne Apke Mubaarak Nakeele (Daat-Teeth) Dekh Liye,
Huzoor Ne Farmaaya Jaa Apne Ghar Waalo Ko Khilaade.

*📘Bukhari Jild 1 Safa 259*
*📒Muslim Jild 1 Safa 354*
*📘Mishkat Safa 176*

Islaam Me Kasdan Roza Todne Waale Ki Saza Ek Gulaam Azaad Karna Ya Lagaataar Satth (60) Roze Rakhna Ya Satth (60) Miskeeno Ko Khaana Khilaana Hai.
Lekin Rasool Allah Ko Allah Ta'aala Ne Ye Ikhtiyaar Ataa Farmaaya Hai, Aapne Is Shakhs Liye Sab Mu'aaf Kardiya Aur Hadiye Me Mili Hui Khajoorein Ataa Farmaa Di,
Woh Bhi Baatne Ke Liye Nahi Balki Khaane Aur Gharwaalo Ko Khilaane Ke Liye Di.

To Be Continued



Rasool Allah ﷺ Sirf Kanoon Jaan Ne Waale Hi Nahi Balki Kanoon Banane Waale Bhi Hain_*

*✅Hadees No. 3*


🌹Hazrat Bara'a Farmaate Hai Ki Mere Ek Mamu Jinka Naam Abu Burda Tha Unhone Eid Ki Namaaz Se Pehle Qurbaani Kardi.

To Unse Rasool Allah ﷺ Ne Irshad Farmaaya Tumhari Wo Qurbani To Gosht Hogayi ( Yani Qurbani Ka Sawaab Nahi Milega )

To Unhone Arz Kiya Ya Rasool Allah ﷺ Mere Pass Pala Hua Ek 6 Maah Ka Bakri Ka Bacha Hai.
Uski Qurbani Kardu ?

Huzoor Ne Irshaad Farmaya Iski Qurbani Kardo, Lekin Ye Ijaazat Tumhaare Liye Hi Hai. Tumhaare Alawa Kisi Aur Ke Liye 6 Maah Ka Bacha Kaafi Nahi.

*📘Bukhari Jild 2 Safa 833*

Yani Huzoor ﷺ Me Apne Khudadaad Ikhtiyaar Se Janaab Abu Burda Ke Liye Sirf 6 Maah Ke Bakri Ke Bache Ki Qurbani Jayiz Farmadi,
Lehaaza Maan Na Padega Ki Beshak Allah Ta'ala Ne Apne Rasool Ko Mukhtar Banakar Bheja Hai , Majboor Nahi.



_Rasool Allah ﷺ Sirf Kanoon Jaan Ne Waale Hi Nahi Balki Kanoon Banane Waale Bhi Hain_*

*✅Hadees No. 4*


🌹Hazrat Abu Huraiara رصي الله عنه Ne Rasool Allah ﷺ Ki Shaan Bayaan Karte Hue
Hazrat Abdullah Ibne Rawaha Ke Kuch Ashaa'r Padhe Jo Bukhari Me Likhe Hai
Unka Tarjuma Ye Hai

_Hamare Darmiyaan Allah Ke Rasool ﷺ Hai Jo Hame Khuda Ki Kitaab Padhkar Sunaate Hai Jis Waqt Din Nikalta Hota Hai._
_Hum Gumraah The To Unhone Hame Raasta Dikhaaya To Hamaare Dilo Ko Yakeen Hai Ki Rasool Allah Jo Kehdete Hai Wo Zarur Hota Hai._

*📘Bukhari Jild 2 Kitaabul Aadaab 909*

Hazrat Abdullah Ibne Rawaaha Aur Hazrat Abu Huraira Dono Huzoor Ke Sahaabi Hai
Jinhone Ye Baat Saaf Kardi Ki Huzoor Mukhtaare Kul Hai
Aap Jo Farmaade Wo Hona Hi Hai.
🔚🔚🔚🔚🔚🔚🔚🔚🔚🔚🔚🔚🔚







Shafa'ate Ambiya Wa Awliya Wa Olma ★ 【Part~ 01】

✔Hadees No. 1

Hazrate Jaabir Ibne Abdullah Se marvi hai ki Rasoolullah ﷺ ne irshad farmaya ki Har Nabi ko ek maqbool dua mangne
ka haq diya gaya jo unhone apni ummat ke liye maang li aur Maine Apni is makhsoos dua ko Baroze Qayamat Apni Ummat ki shafa'at ke liye Bacha Rakha hai

» Muslim Jild 1 Safa 112

✔ Hadees No. 2
Sayyedna Usmane Gani رضي الله عنه se marvi hai ki Rasoolullah ﷺ ne irshad farmaya baroze Qayamat 3 qism ke log Shafa'at farmayenge pehle Ambiya Fir Olma Fir Shohada

» Ibne Maaja Zikre Shafa'at Safa 330
» Mishkat Safa 494

✔Hadees No. 3

Hazrate Imran Ibne Haseen رضي الله عنه se marvi hai ki Rasoolullah ﷺ ne irshad farmaya ki Meri Shafa'at se kuch log Jahannam se Nikaale Jayenge Aur Jannat mein dakhil honge aur Jannat mein Inka Naam Jahannam Wale Hoga ( Yani Jahannam se Aane wale )

» Bukhari Jild 2 Safa 971

➡ Yaani Log Jahannam Mein dakhil Ho jayenge Iske Baad bhi Shafa'at Jaari Rahegi Yahan Tak ke Aap ﷺ ki Shafa'at Se jo log Jahannam mein jaa chuke honge wo waha se Nikal kar Jannat mein Laaye Jayenge

●Hisaab ka Din kathin to hoga Magar Hume Unka Aasara Hain
●Wo Aa Hi Jayenge Bakshwane Shafa'at Unko Ataa Hui Hain


◎To Be Continue......◎



★ Shafa'ate Ambiya Wa Awliya Wa Olma★ 【Part ~02】

✔Hadees No. 4

Qayamat ke din Khuda E Ta'ala farmayega aur Ambiya wa Momineen Shafa'at kar chuke sirf Ar-Rahmur Rahimeen baaqi raha fir Apne
Daste Qudrat ki ek Mutthi bhar jahannam se logo ko nikalega

» Muslim Jild 1 Safa 103
» Mishkat Safa Babul Houze Wash-shafa'at safa 490

✔ Hadees No. 5

Hazrate Abdullah Ibne Umar Bin Aas Se marvi hai ki Rasoolullah ﷺ ne Apne Mubarak Hatho ko uthaya aur Arz Kiya Aye Allah Meri Ummat Meri Ummat aur Aap ﷺ rone lage to Allah Ta'ala ne Hazrate Jibraeel عليه السلام ko huqm diya mehboob ke paas jao to wo Huzoor ﷺ ki khidmat mein Haazir hue aur pucha Huzoor ﷺ ne rone ka sabab bataya aur Parwar Digaar sab kuch Jaanta hai Allah Ta'ala ne Hazrate Jibraeel عليه السلام se farmaya jao aur Mehboob se keh do Aap ki Ummat ke Mamle mein Aap ko Raazi aur Khush Kar denge aur Aap ko gamgeen Nahi Hone Denge

» Muslim Jild 1 Baab Dua Un Nabi ﷺ Li Ummatihi Safa 113

● Fiqre Ummat Mein Raato Ko Rote Rahe
Aasiyoñ Ke Gunaho Ko Dhote Rahe

● Tum Par Qurbaan Jaañ Aye Mere Mehjabeen
Tum Par Har Dum Karodo Duroodo Salaam ....


◎To Be Continue......◎



★ Shafa'ate Ambiya Wa Awliya Wa Olma★ 【Part ~03】

✔Hadees No. 6

Hazrate Abdullah Bin Abijada'a رضي لله عنه se marvi hai ki Maine Rasoolullah ﷺ ko farmate hue suna ki meri
Ummat ke ek shaksh ki Shafa'at se itne log Jannat mein Daakhil honge Jinki Taadad Qabeela Bani Tameem ke logo se bhi zyada hogi

»Tirmizi Jild 2 safa 67
» Mishkat Safa 494

✔ Hadees No. 7
Huzoor ﷺ ne irshad farmaya meri ummat ke kuch log Kayi giroh ki Shafa'at karenge aur kuch kisi khandan ki aur kuch kisi ek shaks ki Shafa'at karenge yahan tak ki log inki Shafa'at se Jannat mein Dakhil Ho Jayenge

» Tirmizi Jild 2 Safa 67

➡ Saabit hua ki Huzoor ﷺ ki ummat ke Aap ke Aise gulam bhi honge Jinki Shafa'at se Allah Ta'ala Bahot Saare logo ko Jannat Ataa Farmayega Aur Inme olma aur Shahidaane Islam ka khaas Muqaam hoga

● Mere Taaje Shariat Jaa-Nasheene Mufti-E-Aazam
● Inhi Ke Sadqe Me Aaqa Hume Jannat Ataa Kar De


◎Topic Over......◎










पोस्ट न. 1⃣】*
___________________________________

 _*【पर्दा और बदनज़री】*_

==============================

*हदीस-*

*_हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम इरशाद फरमाते हैं कि आंख भी ज़िना करती है तो जो शख्स अपनी नज़र को काबू में नहीं रख पाता तो उसे चाहिये कि निकाह करे और अगर इसकी इस्तेताअत ना रखता हो तो रोज़ा रखे कि रोज़ा शहवत को तोड़ देता है_*

*📚 कीमियाये सआदत,सफह 497*

*_हदीस-_औरतों के लिए ऐसा लिबास जिससे कि उनके जिस्म की हैबत व रंगत समझ में आये पहनना हराम है और ऐसे लिबास को हदीसे पाक में नंगा लिबास फरमाया गया है_*

*📚 इस्लाम में पर्दा,सफह 9*

*कुछ औरतें इतना बारीक लिबास पहनती हैं की बदन के अन्दर का हिस्सा नज़र आता है और अन्दर के कपडे साफ दिखाई देते हैं इस तरह लिबास पहनना हराम है! और कुछ औरतें इतना फिटिंग टैट नकाब कपडा पहनती हैं की बदन का हिस्सा बाहर से मालूम होता है और एैसी जगह कढ़ाई होती है के लोग देखने पर मजबूर हो जाते हैं इस तरह भी लिबास पहनना जायज़ नहीं*

*हदीस-*
*_औरत का घर के सहन में नमाज़ पढ़ने से बेहतर है कि दालान में नमाज़ पढ़े और दालान में नमाज़ पढ़ने से बेहतर है कि कमरे में नमाज़ पढ़े और कमरे में नमाज़ पढ़ने से बेहतर है कि तहखाने में नमाज़ पढ़े_*

*📚 अलमलफूज़,हिस्सा 3,सफह 27*

*हदीस-*
*_एक मर्तबा हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम ने अपनी महफिल में सहाबये किराम से सवाल किया कि औरत के लिए सबसे बेहतरीन चीज़ क्या है,सब खामोश रहे और किसी ने जवाब ना दिया तो मौला अली रज़ियल्लाहु तआला अन्हु उठे और अपने घर जाकर खातूने जन्नत हज़रते फातिमा ज़ुहरा रज़ियल्लाहु तआला अन्हा से यही सवाल करते हैं तो आप फरमाती हैं कि एक औरत के लिए सबसे बेहतर ये है कि उसको कोई गैर मर्द ना देखे,मौला अली ये जवाब सुनकर बहुत खुश हुए और फिर यही जवाब वापस आकर हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम की बारगाह में पेश किया तो हुज़ूर भी खुश होकर फरमाते हैं कि फातिमा मेरा ही हिस्सा है_*

*📚 फतावा रज़वियह,जिल्द 9,सफह 28*

*बहुत सारी औरतें हैं जो चाहती हैं की मुझे गैर मर्द देखें आज कल तो दिखाने के लिये बनाव सिंगार किया जाता है कहीं शादी में जाना हुआ बाज़ार मार्कीट जाना हुआ तो इस तरह बनाव सिंगार करेंगी की पोछो न तो जो औरत इस लिये बनाव सिंगार करती की उसे गैर मर्द देखें एैसी औरत पर अल्लाह उसके रसूल की लानत होती है यहीं पर एक औरत अगर अपने शौहर के लिये बनाव सिंगार करती है की मैं अच्छी लगूं और मेरे शौहर किसी गैर औरत की तरफ माइल न हो तो उसके बनाव सिंगार पर भी सवाब मिलेगा*

*हदीस-*
*_औरत का अंधे से भी पर्दा करना वैसे ही वाजिब है जैसे कि आंख वाले से_*

*📚 फतावा रज़वियह,जिल्द 9,सफह 270*

*_माज़ अल्लाह सुम्मा माज़ अल्लाह बाज़ औरतें गैर मर्दों से चूड़ियां पहनती मेंहदी लगवाती हैं ये हराम हराम हराम है,उसको हाथ दिखाना हराम उसके हाथ में हाथ देना हराम और घर के जो मर्द इस पर राज़ी हो तो वो दय्यूस है यानि औरतों का दलाल है_*

*📚 फतावा रज़वियह,जिल्द 9,सफह 208*

*_हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम इरशाद फरमाते हैं कि दुनिया शहद की तरह मीठी और हरी भरी है तो मौला सबको आज़मायेगा कि क्या अमल करते हो लिहाज़ा दुनिया से दूर रहो और औरतों से बचो कि बनी इस्राईल का पहला फितना औरतों से शुरू हुआ और फरमाते हैं कि मैंने अपने पीछे मर्दों के लिए औरत से बड़ा कोई फितना ना छोड़ा_*

*📚 मुस्लिम,जिल्द 2,सफह 353*

*_हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम इरशाद फरमाते हैं कि जब कोई गैर मर्द और औरत तन्हाई में मिलते हैं तो ज़रूर वहां तीसरा शैतान होता है सो जिन औरतों के शौहर ना हों तो उनके क़रीब ना जाओ कि शैतान तुम्हारी रगों में खून की तरह दौड़ता है_*

*📚 तिर्मिज़ी,जिल्द 1,सफह 140*

*_पारसा औरतों का बाज़ारू औरतों से भी पर्दा करना वाजिब है क्योंकि वो उसका हुलिया ज़रूर ज़रूर मर्दों में बतायेंगी लिहाज़ा उनसे भी पर्दा करने का हुक्म है_*

*📚 अबु दाऊद,सफह 292*
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पोस्ट न. 2⃣】*
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 _*【पर्दा और बदनज़री】*_

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 _हदीस_
*_हज़रते इब्ने मसऊद रज़ियल्लाहू तआला अन्हु से रिवायत है की हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैही वसल्लम ने फरमाया की औरत औरत है यानि पर्दे में रखने की चीज़ है जब वह बाहर निकलती है तो शैतान उस औरत को घूरता है_*


*📚 तिर्मिज़ी शरीफ हदीस 1176 जिल्द 2 सफ़हा 392*

*इस हदीस से पता चला की किसी अजनबी औरत को देखना शैतानी काम है तो जो लोग बाज़ारो में गलियों में सडकों पर मार्कीटो में किसी गैर औरत को देखते हैं तो इसका भी हिसाब देना होगा तो हम कियों अइसा काम करें जिस से अल्लाह और उसका रसूल हम से नराज़ हो जिस तरह मर्दो को हुक्म है कि गैर औरत को न देखें इसी तरह औरतो को भी हुकम है कि गैर मर्दों को न देखें औरत को भी वह काम नहीं करना चाहिये जिस से अल्लाह और उसका रसूल नाराज़ हो*

 _हदीस_
*_हज़रते उम्मे सलमा रज़ियल्लाहु तआला अन्हा से रिवायत है की मैं और हज़रते मैंमूना हुज़ूर की खिदमत में हाज़िर थी कि (=एक नाबीना सहाबी=) हज़रते इब्ने उम्मे मकतूम रज़ियल्लाहू तआला अन्हु सामने से हुज़ूर की खिदमत में आ रहे थे तो सरकार नें हम दोनों से फरमाया की पर्दा कर लो हज़रते उम्मे सलमा फरमाती हैैं की मैंनें अर्ज़ किया की या रसूल आल्लाह! किया वह नबीना नहीं हैं? वह हमें तो नहीं देख सकेंगे हुज़ूर ने फरमाया किया तुम दोनों भी नाबीना हो किया तुम उन्हें नहीं देखोगी!_*

*📚 तिर्मिज़ी शरीफ हदीस 2787 जिल्द 4 सफ़हा 356*
*📚 अबू दाऊद शरीफ हदीस 4112 जिल्द 4 सफ़हा 87*


 *_एक मर्द के लिये अजनबी औरत को देखना जायज नहीं उसी तरह एक औरत के लिये भी किसी अजनबी मर्द को देखना जायज़ नहीं_*

*📚 अनवारूल हदीस सफ़हा 322*

 _हदीस_
*_हज़रते जरीर बिन अब्दुल्लाह ने फरमाया की मैंने हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम से किसी औरत पर अचानक नज़र पड जाने के बारे में पूछा तो हुजूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम नें मुझे नज़र फेर लेने का हुकम फरमाया*

*📚 मुसलिम हदीस -2159 सफ़हा 356*

 _हदीस_
*_हज़रते बुरीदह रज़ियल्लाहु तआला अन्हु ने कहा कि हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम ने हज़रते अली रज़ियल्लाहु तआला अन्हु से फरमाया कि अय अली अजनबी औरत पर एक निगाह के बाद दूसरी निगाह मत डालो कि अचानक पड जाने वाली पहली निगाह तुम्हारे लिये मुआफ है दुबारह देखना जायज़ नही!_*

*📚 तिर्मिज़ी हदीस 2786 जिल्द 4 सफ़हा 356*

 *यानि पहली अचानक नज़र किसी गैर औरत पर पड जाये तो फौरन निगाह फेर लेना चाहिये तो अगर फेर लिया तो अब गुनहगार ना हुआ की पहली नज़र मुआफ है*

 _हदीस_
*_हज़रते जाबिर रज़ियल्लाहु तआला अन्हु ने कहा कि हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम ने फरमाया कि औरत शैतान कि सूरत में आगे आती है और शैतान की शकल में पीछे जाती है जब तुम में से किसी को गैर औरत अच्छी मालूम हो फिर उसका ख्याल दिल में जम जाये तो वह अपनी बीवी के पास चला जाये और उस से हमबिसत्रि कर ले इस लिये कि अयसा करना उसके दिल का ख्याल दूर कर देगा_*

*📚 मुसलिम 1403 सफ़हा 726*

 _हदीस_
*_हज़रते जाबिर रज़ियल्लाहु तआला अन्हु ने कहा कि हुजूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम ने फरमाया कि खबरदार! कोई मर्द किसी शादी शुदा औरत के पास रात न गुज़ारे_*

*📚मुसलिम 2172 सफ़हा 1196*

 _हदीस_
*_हज़रते उक़बह बिन आमिर रज़ियल्लाहु तआला अन्हु से रिवायत है कि हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम ने फरमाया कि तुम गैर औरतों के पास जाने से बचो एक अन्सारी ने अर्ज़ किया या रसूल आल्लाह! अगर वह औरत का देवर हो तो नबी ने फरमाया कि देवर तो मौत है यानि वह तो और भी खतरनाक है_*

*📚 मुसलिम 2172 सफ़हा 1196*

*अब वह लोग इस हदीस से इबरत हासिल करें जो कहते हैं की भाभी में आधा हिस्सा होता है जिस तरह एक गैर मर्द सें एक औरत का हंसी मज़ाक करना जायज नहीं इसी तरह देवर से भी हंसी मजाक करना जायज़ नहीं इसी तरह देवर को भाभी से हंसी मज़ाक करना जायज़ नहीं*

 _हदीस_
*_हज़रते अनस रज़ियल्लाहु तआला अन्हु से रिवायत है कि हुज़ूर सल्लललाहो तआला अलैहि वसल्लम अपनी एक बीवी के हमराह थे इतने में एक शख्स सामने से गुज़रा हुज़ूर ने उसको बुला कर फरमाया एे फुलॉं! सुन ले कि ये औरत मेरी फुलॉं बीवी है वह शख्स बोला या रसूल अल्लाह जब मैं किसी और के साथ बद गुमानी नहीं करता तो माज़ अल्लाह आपके साथ बद गुमानी करूंगा- सरकार नें फरमाया कि बात दर असल ये है कि शैतान इन्सान के बदन के अन्दर खून की नालियों में दौडता फिरता है इस लिये कुछ मुशकिल नहीं कि वह तेरे दिल में वसूसह डाल दे कि रसूले खुदा एक अजनबी औरत के साथ हैं_*

*📚 मुसलिम हदीस 2174 सफ़हा 1197*
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क़यामत और क़यामत की निसानियों का बयान पोस्ट(1)
सवाल- दज्जाल कहाँ से निकलेगा?
*जवाब- दज्जाल"खुरासान"से निकलेगा।*
(तिर्मिज़ी शरीफ जिल्द2सफ़्हा47)

सवाल- दज्जाल की पेशानी पर क्या लिखा हुआ है?
*जवाब- इस सिलसिले में तीन रिवायते हैं कि दज्जाल की पेशानी किया लिखा हुआ होगा(1)काफिर(2)क-फ-र(3)अलकाफ़,अल्फा अर्रा लिखा होगा मशहूर यह है कि काफिर लिखा होगा।*
(मिश्कात शरीफ जिल्द3सफ़्हा473/तिर्मिजी शरीफ जिल्द2सफ़्हा47)

सवाल- दज्जाल का कयाम व फसाद कितने दिनों तक रहेगा?
*जवाब- दज्जाल का कयाम व फसाद सिर्फ चालीस दिन रहेगा मगर उसका पहला दिन साल के बराबर और दुसरा दिन महीने के बराबर और तीसरा दिन हफ्ते के बराबर होगा और बाकी दिन आम दिनों के बराबर होगें।*
(तिर्मिज़ी शरीफ जिल्द2सफ़्हा47/मिश्कात शरीफ जिल्द2सफ़्हा473)

सवाल- दज्जाल कौन-कौन से शहर में दाख़िल नहीं हो सकेगा?
*जवाब- दज्जाल तमाम रूहे जमीन पर गश्त करेगा मगर दो जगह मक्का मुकर्रमा और मदीना तैय्यबा में दाख़िल नहीं हो सकेगा अल्लाह तआला इन दोनों जगहों की फ़रिश्तों के जरिए हिफाजत फरमाएगा इस तरफ रूख़ करेगा तो फ़रिश्ते उसका चेहरा दूसरी तरफ मोड़ देंगे।*
(तिर्मिज़ी शरीफ जिल्द2सफ़्हा48)

सवाल- दज्जाल को कौन कत्ल करेंगे और किस जगह?
*जवाब- दज्जाल को हजरत ईसा अलैहिस्सलाम कत्ल कर देंगे उस बस्ती में जो बैतुल मुकद्दर के करीब है और जिसे बाबुल्लाह कहते हैं।*
(इब्ने कसीर जिल्द17सफ़्हा18)

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*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
(क़ुर्बे मुस्तफा,सफ़्हा100)
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क़यामत और क़यामत की निसानियों का बयान पोस्ट(2)
सवाल- इमाम मेहदी का जहूर किस सन में होगा?
*जवाब- इमाम मेहदी के बारे में अहादीस बकसरत और मुतावातिर हैं मगर इनमें किसी वक़्त का ताय्युन नहीं आला हजरत इमाम अहमद रज़ा रहमतुल्लाह अलैहि फरमाते हैं कि बाज़ उलूम के जरिए मुझे ऐसा ख़्याल गुजरता है कि शायद1837हिजरी में कोई सल्तनत इस्लामी बाकी न रहे और1900हिजरी में इमाम मेहदी जहूर फरमाए।*
(अलमलफूज सफ़्हा104)

सवाल- दाब्बतुल अर्ज़ कितना लम्बा होगा?
*जवाब- दाब्बतुल अर्ज़ साठ ग़ज़ लम्बा होगा।*
(हाशिया जलालैन 13,14सफ़्हा324)

सवाल- दाब्बतुल अर्ज किस जगह से बरामद होगा और किस दिन?
*जवाब- दाब्बतुल अर्ज मुजदलफ़ा की रात को कोहे सफा के जियाद नामी चट्टान से बरामद होगा बाज़ कहते है कि मस्जिदे हराम से निकलेगा बाज़ ने कहा है सफा से बाज़ ने कहा है मुकामे हिज्र से और बाज़ ने कहा है ताएफ से निकलेगा।&
(हाशिया जलालैन14,16सफ़्हा324)

सवाल- दाब्बतुल अर्ज़ जिस्मानी एतिबार से कैसा होगा?
*जवाब- हज़रत इब्ने अब्बास रज़ियल्लाहु तआला अन्हु फरमाते है कि दाब्बतुल अर्ज़ मोटे नेजे और भाले की तरह होगा हज़रत अली रज़ियल्लाहु तआला अन्हु फरमाते है कि उसके बाल होंगे उसके खुर होंगे दाढ़ी होगी दुम नही होगी हज़रत इब्ने जुबैर रज़ियल्लाहु तआला अन्हु का कौल है कि उसका सर बैल के सर के मुशाबेह(तरह)होगा आँखे खिऩजीर जैसी और कान हाथी जैसे होंगे सींग की जगह ऊँट की तरह होगी शतुरमुर्ग जैसी गर्दन और शेर जैसा सीना होगा ऊँट जैसे पाँव और बिल्ली जैसी कमर होगी और रंग चीते जैसा होगा इसके चार पैर और दो पर होगें।*
(इब्ने कसीर जिल्द20सफ़्हा2/हाशिया जलालैन 16,सफ़्हा324)
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*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
(क़ुर्बे मुस्तफा,सफ़्हा100)
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क़यामत और क़यामत की निसानियों का बयान पोस्ट(3)》
सवाल- दाब्बतुल अर्ज़ के पास क्या क्या चीज़ें होगीं?
*जवाब- दाब्बतुल अर्ज़ के पास हज़रत मूसा अलैहिस्सलाम का असा और हज़रत सुलैमान अलैहिस्सलाम की अंगूठी होगी जिससे हर मोमिन की पेशानी पर आसा-ए-मूसवी से निसान लगाएगा जिससे चेहरा मुनव्वर हो जाएगा और ख़ातिम-ए-सुलेमानी से हर काफ़िर की नाक पर निशान लगाएगा जिससे उसका चेहरा सियाह हो जाएगा इससे मोमिन और काफिर जाहिर हो जाएगे।*
(इब्ने कसीर जिल्द20सफ़्हा2)

सवाल- इमाम मेहदी दुनिया में कितने साल कयाम फरमाएंगे?
*जवाब- इमाम मेहदी दुनिया में कितने साल रहेंगे इसमें इख्तेलाफ है बाज़ ने नौ साल कहा है बाज़ ने कहा चालीस साल रहेंगे और तिर्मिज़ी जिल्द2सफ़्हा46पर पाँच सात और नौ साल का तज्किरा है।*
(तिर्मिज़ी शरीफ जिल्द2सफ़्हा46)

सवाल- मग़रिब से आफताब कितने दिनों तक तुलू होता रहेगा?
*जवाब- इमाम नुव्वी रहमतुल्लाह अलैहि के मुताबिक मग़रिब से आफताब सिर्फ एक दिन तुलू होगा आफ़ताब बीच आसमान तक आने के बाद फिर मग़रिब की तरफ लौटकर गुरूब हो जाएगा बाज़ का कौल है कि मग़रिब से सूरज तीन दिन तक तुलू होगा।*
(हाशिया जलालैन20,सफ़्हा128)

सवाल- सूर क्या चीज है?
*जवाब- सूर नूर का बना हुआ एक सींग है इमाम बुखारी रहमतुल्लाह अलैहि ने हज़रत मुजाहिद रहमतुल्लाह अलैहि से नकल किया है सूर बूक की तरह है और बूक के माने हैं नरसिंगा।*
(रूहुल मानी जिल्द20सफ़्हा194)

सवाल- सूर की पैदाइश कब हुई और अब वह कहाँ है?
*जवाब- हदीस शरीफ मे है कि जब अल्लाह तआला जमीन आसमान की पैदाइश कर चुका तो सूर को पैदा किया और उसे हज़रत इसराफील अलैहिस्सलाम को दिया वह उससे मुँह में लिए हुए आँखे ऊपर की जानिब उठाए हुए अर्श की जानिब देख रहे हैं कि कब हुक्मे खुदा हो और सूर फूक दु।*
(इब्ने कसीर जिल्द17सफ़्हा8)

सवाल- सूर कितनी बार फूका जाएगा?
*जवाब- सूर दो बार फूका जाएगा पहले सूर से जिन्दे मर जाएगें और दुसरे सूर से मुर्दे जिंन्दे हो जाएगें एक कौल यह है कि सूर तीन बार फूका जाएगा पहला सूरे फिज़ा होगा उससे सारी दुनिया के लोग घबरा उठेंगे और काफिर बेहोश हो जाएंगे दुसरा सूर सअक होगा जिससे सब जिंदा मर जाएगें और तीसरा सूर बअसत होगा जिससे सब मुर्दे जिंदा हो जाएगें।*
(इब्ने कसीर जिल्द17सफ़्हा8/जमल सफ़्हा730)
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*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
(क़ुर्बे मुस्तफा,सफ़्हा100)
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क़यामत और क़यामत की निसानियों का बयान पोस्ट(4)》
सवाल- सूर ऊला के बाद कौन कौन से नुफूस जिंदा रहेंगे?
*जवाब- नफ़खतुल ऊला के बाद कौन से नुफूस जिंदा रहेंगे इसमें मुफस्सिरीन के बहुत से अक़वाल हैं हज़रत इब्ने अब्बास रज़ियल्लाहु तआला अन्हु ने फरमाया कि नफखा साक़ से तमाम आसमान व जमीन वाले मर जाएगें सिवाए हज़रत जिब्राईल अलैहिस्सलाम हज़रत मीकाईल अलैहिस्सलाम हज़रत इसराफील अलैहिस्सलाम हज़रत इज़राईल अलैहिस्सलाम के फिर अल्लाह तआला दोनों नफ़खों के दरमियान की मुद्दत में इन फ़रिश्तों को भी मौत देगा दूसरा कौल यह है कि मुस्तसना शोहदा हैं जिनके लिए कुरान-ए-मुकद्दस में"बल अहयाउन"आया है हदीस शरीफ में भी है कि वे शोहदा हैं जो तलवारें हमाइल किए हुए गिर्न अर्श हाज़िर होंगे तीसरा कौल यह है कि हज़रत जाबिर रज़ियल्लाहु तआला अन्हु ने फरमाया कि मुस्तसना हज़रत मूसा अलैहिस्सलाम हैं क्योंकि आप तूर पर बेहोश हो चुके हैं इसलिऐ इस नफ़ख़ से आप बेहोश न होंगे बल्कि आप मुतीक़ज़ और होशियार रहेंगे चौथा कौल यह है कि मुस्तसना जन्नत की हुरें और अर्श व कुर्शी के रहने वाले हैं ज़हाक का कौल है कि मुस्तसना रिज़वान और हुरें और वह फ़रिश्ते जो जहन्नम पर मामूर हैं वह और जहन्नम के साँप बिच्छू हैं।*
(ख़जाईनुल इरफान पारा24/सफ़्हा4)

सवाल- दो सूरों के दरमियान कितना फ़ासला होगा?
*जवाब- चालीस साल का फ़ासला होगा।*
(ख़जाईनुल इरफान पारा24सफ़्हा4/जमल जिल्द3सफ़्हा731)

सवाल- सूरे बअसत यानी जिंदा होने का सूर कहाँ से फूंका जाएगा?
*जवाब- सूरे बअसत यानी जिंदा होने का सूर सख़गए बैतुल मुकद्दर ये फूंका जाएगा और इसपर हज़रत इसराफील अलैहिस्सलाम मुर्दो को यह कहकर आवाज देंगे"तर्जुमा= ऐ सड़ी गली हड्डियों ऐ जिस्म के मुतफर्रिक जोड़ो ऐ बिखरे हुए गोश्तो अल्लाह तुमको हुक्म देता है कि फैसले के लिए जमा हो जाओ तो वो लव्वैक कहेंगे"और बाज़ ने कहा है कि सूर हज़रत इसराफील अलैहिस्सलाम फूंकेगे लेकिन निदा हज़रत जिब्राईल अलैहिस्सलाम देंगे।*
(इब्ने कसीर सफ़्हा26/जमल जिल्द3सफ़्हा729/सावी जिल्द3सफ़्हा50)

सवाल- मैदाने हश्र किस मुल्क में काय़म होगा?
*जवाब- मुल्के शाम में क़ायम होगा।*
(इब्ने कसीर सुरए हश्र)

सवाल- क़यामत के दिन लोग किसी हाल में जमा किया जाएगा?
*जवाब- क़यामत के दिन लोग नंगे पाँव नंगे बदन और वेख़त्ना जमा किए जाएंगे और सबसे पहले हज़रत इब्राहिम अलैहिस्सलाम को दो वारिक नरम सफेद कपड़े पहनाए जाएगें।*
(ख़जाईनुल इरफान पारा17सफ़्हा7/इब्ने कसीर जिल्द17सफ़्हा7/मिश्कात शरीफ जिल्द2सफ़्हा483)

सवाल- क़यामत के दिन सबसे पहले हिसाब किस्से होगा?
*जवाब- हज़रत जिब्राईल अलैहिस्सलाम से हिसाब होगा।*
(अल अतकान जिल्द1सफ़्हा60)

सवाल- क़यामत के दिन अहले हश्र की ज़बान कौन सी होगी?
*जवाब- अहले महशर की जुबान सुरयानी होगी।*
(इब्ने कसीर जिल्द19सफ़्हा15)
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*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
(क़ुर्बे मुस्तफा,सफ़्हा100)
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क़यामत और क़यामत की निसानियों का बयान पोस्ट(5)》
सवाल- क़यामत के दिन हर आदमी के पास कितने नामा-ए-आमाल होगें?
*जवाब- क़यामत के दिन इंसानों के तीन नामा-ए-आमाल होगें एक में नेकियाँ लिखी हुई होंगी दूसरे में गुनाह होंगे तीसरे में अल्लाह तआला की नेमतें लिखी होंगी जो अल्लाह तआला ने इंसानों को अता की।*
(इब्ने कसीर जिल्द13सफ़्हा18/मदारिजुन्नबुव्वत जिल्द1सफ़्हा495)

सवाल- क़यामत के दिन कौनसा गिरोह किस झंडे के निचे होगा?
*जवाब- क़यामत के दिन गिरोह अपने अपने इमाम के साथ होगा जैसे सिद्दीकीन का गिरोह हज़रत अबु बक़र सिद्दीक रज़ियल्लाहु तआला अन्हु के झंडे के नीचे बादशाहों की जमाअत लिवाए फ़ारूकी के नीचे होगा साखियों का गिरोह हज़रते उस्माने ग़नी रज़ियल्लाहु तआला अन्हु के झंडे के नीचे होगा शहीदों का गिरोह हज़रते अली मुर्तजा रज़ियल्लाहु तआला अन्हु के झंडे के नीचे होगा फ़ुक़्हा उलमा का गिरोह हज़रत मुआज़ बिन जबल के झंडे के नीचे होगा तारिकुद्दुनिया फ़ुक़्हा का गिरोह हज़रत अबुज़र के झंडे के नीचे होगा मौज्जिनों की जमाअत हज़रत बिलाल रज़ियल्लाहु तआला अन्हु के झंडे के नीचे होगा और मज़लूम मुत्तकियों और शहीदों की जमाअत हज़रत इमाम हुसैन रज़ियल्लाहु तआला अन्हु के झंडे के नीचे होगा।*
(तफ़सीर नईमी जिल्द4सफ़्हा315)

सवाल- क़यामत के दिन अल्लाह तआला सारे बन्दों का हिसाब कितने घंटे में ले लेगा?
*जवाब- क़यामत के दिन अल्लाह तआला सारे बन्दों चार घंटे में ले लेगा।*
(तफसीर नईमी जिल्द4सफ़्हा409)

सवाल- लिवाए हम्द की दराजी(लम्बाई)कितनी होगी?
जवाब- एक हजार छह सौ साल की मुसाफ़त के बराबर होगी।
(मदारिजुन्नबुव्वत जिल्द1सफ़्हा482)

सवाल- लिवाए हम्द किस चीज़ का होगा?
*जवाब- लिवाए हम्द की नोक याक़ूत अहमर की होगी उसका क़ब्जा सफेद चांदी का होगा और उसका डंडा सब्ज मरवारीद का होगा उसकी जुल्फ़ें तीन नूर की होंगी एक जुल्फ़ मश़्रिक में दुसरी मग़रिब में तीसरी दुनिया के दरमियान मे होगी।*
(मदारिजुन्नबुव्वत जिल्द1सफ़्हा482)
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*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
(क़ुर्बे मुस्तफा,सफ़्हा100)
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क़यामत और क़यामत की निसानियों का बयान पोस्ट(6)》
सवाल- लिवाए हम्द में क्या लिखा होगा?
*जवाब- लिवाए हम्द में तीन सतरें तहरीर होंगी एक पर"बिस्मिल्लाहहिर्रहमानिर्रिहीम"दुसरी पर"अल्हम्दुलिल्लाहि रब्बिल आलमीन"लिखा होगा और तीसरी पर"ला इलाहा इलल्लाह मुहम्मदर्रसूलुल्लाह " लिखा हुआ होगा।*
(मदारिजुन्नबुव्वत जिल्द1सफ़्हा482)

सवाल- हौज़े कौसर का नाम कौसर क्यों हुआ?
*जवाब- इसका नाम कौसर इस बिना पर है कि इसके पास लोग कसरत से जाएंगे।*
(मदारिजुन्नबुव्वत जिल्द1सफ़्हा145)

सवाल- हौज़े कौसर किसी चीज़ का बना हुआ है?
*जवाब- हौज़े कौसर मोती और याकूत के संगरेजों से बना हुआ है उसके किनारे सोने के हैं और उसके इर्द-गिर्द मोतियों के क़ुर्बे हैं और उसकी तह मुश्क की है।*
(मदारिजुन्नबुव्वत जिल्द1सफ़्हा484)

सवाल- हौज़े कौसर के प्याले कितने और किस चीज़ के होंगे?
*जवाब- हौज़े कौसर के प्याले सोने चाँदी याकूत व मोती और ज़बरजद के हैं उनकी तादाद आसमान के सितारों की मानिन्द है।*
(मदारिजुन्नबुव्वत जिल्द1सफ़्हा484)

सवाल- हौज़े कौसर की लम्बाई और चौड़ाई और गहराई कितनी होगी?
*जवाब- हज़रत इब्ने उमर रज़ियल्लाहु तआला अन्हुमा की हदीस में है कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु तआला अलैहि वसल्लम ने फरमाया मेरे हौज़ की दराज़ी एक माह की मुसाफ़त है और इतनी ही उसकी चौड़ाई है और इतनी उसकी गहराई सत्तर हजार फरसख की है।*
(मदारिजुन्नबुव्वत जिल्द1सफ़्हा484)

सवाल- पुल सिरात किस जगह बिछाया जाएगा और पुल सिरात के कितने पुल होंगे।
*जवाब- हज़रत अबु हुरैरह रज़ियल्लाहु तआला अन्हु की हदीस है कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु तआला अलैहि वसल्लम कि जहन्नम की पुश्त पर सिरात बिछाई जाएगी और पुल सिरात के सात पुल होंगे।*
(मदारिजुन्नबुव्वत जिल्द1सफ़्हा491/ग़ुन्नियतुत्तलिबीन सफ़्हा321)
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*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
(क़ुर्बे मुस्तफा,सफ़्हा100)
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क़यामत और क़यामत की निसानियों का बयान पोस्ट(7)आखिरी》
सवाल- पुल सिरात कि मुसाफ़त कितनी है?
*जवाब- हज़रत फ़ुजैल बिन अयाज़ रहमतुल्लाह अलैहि की हदीस है कि पुलसिरात की मुसाफ़त पंद्रह हजार साल के बराबर है पाँच हजार साल में चढ़ाई पाँच हज़ार साल में उतार और पाँच हज़ार साल हमवार(बराबर/सीधी)है दुसरी रिवायत के मुताबिक इसकी मुसाफ़त क़यामत के सालों के हिसाब से तीन सौ साल के बराबर है और तीसरी रिवायत के मुताबिक आख़िरत के सालों के हिसाब से तीन हज़ार साल के बराबर है।*
(मदारिजुन्नबुव्वत जिल्द1सफ़्हा492/ग़ुन्नियतुत्तलिबीन सफ़्हा169)

सवाल- पुल सिरात से सबसे पहले कौन गुज़रेंगे?
*जवाब- हज़रत अबु हुरैरह रज़ियल्लाहु तआला अन्हु से मरवी है कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु तआला अलैहि वसल्लम ने फरमाया पुल सिरात पर से गुजरने वालों में सबसे पहले मैं और मेरी उम्मत होगी और उम्मते मुहम्मदिया में सबसे पहले मुहाजिरीन फ़ुक़्हा गुज़रेंगे।*
(मदारिजुन्नबुव्वत जिल्द1सफ़्हा491/इब्ने कसीर पारा13सफ़्हा19)

सवाल- मीजान कहाँ रखा जाएगा?
*जवाब- हदीस शरीफ मे आया है कि जन्नत अर्श के दाहिनी जानिब और जहन्नम उसके बायीं जानिब रखी जाएगी उसके बाद मीजान लाई जाएगी और नेकियों के पलड़े को जन्नत के सामने और बदियों के पलड़े को जहन्नम के मुकाबले रखा जाएगा।*
(मदारिजुन्नबुव्वत जिल्द1सफ़्हा492)

सवाल- क़यामत के दिन साहिबे मीज़ान कौन होगा और आमाल का वज़न कौन करेंगे?
*जवाब- हज़रत हुजैफा रज़ियल्लाहु तआला अन्हु से मरवी है कि क़यामत में साहिबे मीज़ान जिब्राईल अलैहिस्सलाम होंगे और वही उस दिन आमाल का वज़न करेंगे।*
(मदारिजुन्नबुव्वत जिल्द1सफ़्हा496)

सवाल- मौत को किस तरह मौत आएगी?
*जवाब- जब सब जन्नती जन्नत में दाख़िल हो लेंगे और जहन्नम में सिर्फ वही रह जाएँगे जिनको हमेशा के लिए उसमें रहना है तो उस वक़्त जन्नत व दोज़ख़ के दरमीयान सफ़ेद व स्याह मैंढे की शक़्ल में ला खड़ा किया जाएगा जन्नती और जहन्नमियों से कहा जाएगा कि इसे पहचानते हो सब कहेंगे कि हाँ यह मौत है और फिर हजरत यहया अलैहिस्सलाम उसे हुजूरे अनवर सल्ललाहु अलैहे वसल्लम के सामने अपने हाथ से जिबह फरमाऐगे।*
(शरहुस्सुदूर सफ़्हा15/बहारे शरीअत जिल्द1सफ़्हा37/हाशिया जलालैन सफ़्हा 375)
*______________________________________*
*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
(क़ुर्बे मुस्तफा,सफ़्हा100)
*______________________________________*





⚪NAMAZ KE TALLUK SE KUCH AHAM TOPIC ⚪

1⃣ *NAMAZ E JANAZA KAHA HO ?*

🕌 *Masjid Ke Andar Namaz e Janaza Padhne Walon Ko Sawab Nahi - Hadees*

☪ *نمازِجنازہ مسجد کے اندر پڑھنے والوں کو ثواب نہیں ۔ حدیث*

📌 *Baaz Jaga Dekha Gaya Hai Ke Log Namaz e janaza Masjid Ke Andar Padhane Ko Zor Dete Hain Aur Jo Ulama isse Mana Karte Hain Uneh Bura Bhala Kehte Howe Adab Ki saari hadeen Paar Kar Jaate Hain , Namaz e Janaza Masjid Mein Na Padhne Per Ahadees Aur Aimma e Deen Hawale Maujod Hain In'shaAllah is ke Chand Hawale Aap Ke Samne Pesh Kiye Jayen Ge*

🖇 *Abu Dawod Sharif Mein Riwayat Hai*

*عن ابوہریرہ قال : قال  رسول اللہ من صلی علی جنازۃ فی المسجد فلا شیء  علیہ*

✒ *Hazrat Abu Huraira رضي الله عنه Se Riwayat Hai Ke Rasool Allah ﷺ Ne irshad Farmaya Ke Jis Ne Masjid Mein Namaz e Janaza Padhi uske Liye Khuch {Ajr Wa sawab} Nahi Hai !*

📙 *Abu Dawood Vol 1 Page*

📝 *Note:-*
*Albani Ne is Hadith Ko Hasan Kaha Hai*



2⃣ *NAMAZ E JANAZA KAHA HO*

🌹 *Hazrat Abubakar Siddiq Namaz e Janaza Masjid Mein Nahi Padhte Thy*

☪ *حضرت ابوبکر صدیق رضي الله عنه نماز جنازہ مسجد میں نہیں پڑھتے تھے*

*Hazrat Imam Abu Tayalasi Riwayat Naqal Farmate Hain:*

*حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا شَيْءَ لَهُ» قَالَ صَالِحٌ: وَأَدْرَكْتُ رِجَالًا مِمَّنْ أَدْرَكُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ إِذَا جَاءُوا فَلَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يُصَلُّوا فِي الْمَسْجِدِ رَجَعُوا فَلَمْ يُصَلُّوا*

*Hazrat Swaleh Maula Tawama Ne Hazrat Abu Huraira رضي الله عنه Se Riwayat Ki Hai Aap Farmate Hain Ke Rasul Allah ﷺ Ne irshad Farmaya Ke Jisne Masjid Mein Namaz E Janaza Padhi Uske Liye Koi Ajr Wa Sawab Nahi Hai Raawi e Hadees Hazrat Swaleh Farmate Hain Ke Main Ne Bahut Se Aise Logon Ko Jinahun Ne Nabi Karim ﷺ Aur Hazrat Abu Bakar Siddiq رضي الله عنه Ko Paya dekha Hai Jab Wo Namaz e Janaza Ke Liye Tashrif Laate Aur Unko Namaz e Janaza Ke Liye Masjid Ke Alawa Koi Aur Jaga Na Milti Tu Wo Wapis Chale Jaate Thy Aur Namaz e Janaza Masjid Mein Nahi Padhte Thy !*

📕 *Musnad e Abi Tiyalisi vol 04 Page 71,72*




3⃣ *NAMAZ E JANAZA KAHA HO*

🕯 *Namaz e Janaza Masjid Ke Bahar Padhna Afzal Hai..Albani Wahabi*

☪ *نماز جنازہ مسجد کے باہر پڑھنا افضل ہے۔وہابی امام ناصرالدین البانی*

📌 *Ghair Muqallid Wahabi Firqe Ke Motabar molvi Nasir uddin Albani Namaz e Janaza Ko Jahan Masjid Ke Andar Padhne Ko Jayaz Kehta Hai Wahin Aage Chal Kar Khud Hi Likhta Hai Ke*

*“Afzal Ye Hai Ke Namaz e Janaza Masjid Se Bahar Us Jaga Padhi Jaye Jo Namaz Janaza Ke Liye Makhsos Ki Gai Ho Jaisa Ke Ahade Risalat Mein Tha Aur payare Nabi Ka Aam Tariqa Bhi Masjid Se Bahar Hi Padhne Ka Tha !*

📙 *Janaza Ke Ahkam Wa Masail Aur Uski Baaz Bidaat Page 28*

🖇 *Wahabi imam Albani Ke Nazdik Bhi Yahi Afzal Hai Ke Namaz e Janaza Masjid Ke Bahar Padhi Jaye Aur Ye Tariqa Huzor Pak ﷺ Ka Aam Tariqa Raha Hai Jise Sunnat e Mutwatira Bhi Kaha Ja Sakta Hai Lihaza Ahlesunnat Wa Jama'at Ke Imam Hazrat imam Ahmad Raza Qadri قدس سره Ne Jo Fatwa Janaza Ke Masjid Mein Na Padhne Ka Diya Hai Wo Biqul Sahi Hai Aur Wo Fatwa Sunnat e Rasool ﷺ Ke Mutabiq Hai.*



4⃣ *NAMAZ E JANAZA KAHA HO*

🕯 *Huzoor ﷺ ke Zamana Mein Namaz e Janaza Ke Liye Alag Jaga Thi*

☪ *حضور کے زمانہ میں نماز جنازہ کے لئے الگ جگہ مقرر تھی۔وہابی مولوی*
📌 *Wahabi Ghair Muqalladin Ke Molvi Abdur Rahman Mubarakpuri Namaz e Janaza Ke Mutaliq Jahan Ye Likha Ke Masjid Mein Jayaz Hai Wahi Aage Likhte Hain*

*“Masjid Mein Namaz e Janaza Padhne Ki Aadat Nahi Karni Chahiye Balke Namaz e Janaza Ke Waste Masjid ke Alawa Koi Aur Jaga Muqarrar Karni chahiye Jaisa Ke Rasul Allah ﷺ Ke Zamane Mein Masjid Nabavi Ke Alawa Ek Khas Jaga Namaz e Janaza Ke Waste Muqarrar Thi*

📔 *Kitab Ul Janaiz Page 48*

🖇 *Wahabi Jama'at Ke Molvi Ki ibarat Se Pata Chala Ke Huzoor ﷺKe Mubarak Zamana Mein Namaz e Janaza Ke Liye Ek Khas Jaga Alag Se Muqarrar Thi.*



5⃣ *NAMAZ E JANAZA KAHA HO*

🔮 *Hazrat Abu Huraira رضي الله عنه Masjid men Namaz e janaza Nahi Padhte Thay*

☪ *حضرت ابو ہریرہ رضي الله عنه مسجد میں نماز جنازہ نہیں پڑھتے تھے۔السنن الکبریٰ*

📌 *Hazrat imam Behqi رحمه الله Sunan ul Kubra Mein Riwayat Naqal Farmate Hain:*

 *قَالَ صَالِحٌ: فَرَأَيْتُ الْجِنَازَةَ تُوضَعُ فِي الْمَسْجِدِ فَرَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ إِذَا لَمْ يَجِدْ مَوْضِعًا إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ انْصَرَفَ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهَا*

🖇 *Hazrat Swaleh Farmate Hain Ke Main Ne Dekha Janaza Masjid Mein Rakha Gaya Aur Hazrat Abu Huraira رضي الله عنه Ko Masjid Ke Alawa Jaga Na Milo Tu Wo Wapas Chale Gaye Aur Namaz e Janaza Na Padhi*

📗 *Sunan ul Kubra Vol 04 Page 86*

📝 *Hazrat Abu Huraira رضي الله عنه Bhi Masjid Ke Andar Namaz Nahi Padhte Thy Ye is Riwayat Se Sabit Hota Hai Tafseel Ke Liye Aap Muhaqiqi e Ahlesunnat Hazrat Alama Kashif iqbal Madni Ki Kitab Kitab Ul janaiz Ka Mutala Karen*




6⃣ *NAMAZ E JANAZA KAHA HO*

🕌 *Namaz e Janaza Masjid Mein Koi Shari Uzr Ho Tab Jayaz Hai !!!*

☪ *نماز جنازہ مسجد میں صرف شرعی عذر کی بنیاد پر جائز ہے !* 

📌 *Musannif ibne Abi Shaiba Mein Riwayat Hai*

*حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبَّاسِ، قَالَ: «لَأَعْرِفَنَّ مَا صَلَّيْتُ عَلَى جِنَازَةٍ فِي الْمَسْجِدِ*

🖇 *Hazrat Kasir Bin Abbas Farmate hain Mujhe Achi Tarah Maloom Hai Ke {Ahade Nabawi Aur Sahaba Kiram} Mein Kisi Ki Bhi Namaz e Janaza {Bagair Uzre Shrai Ke} Masjid e Nabawi Mein Nahi Padhi Gai*

📗 *Musannaf ibne Abi Shaiba Vol 04 Page 532*

📝 *Pata Chala Ke Huzor ﷺ Ke Zamana Mein Aur Sahaba Kiram رضي الله عنهم Ke Zamana Mein Nazam e Janaza Padhne Ka Mamul Masjid Ke Bahar Hi Tha Aur Agar Koi Uzre Sharai Hota Tabhi Masjid Ke Andar Namaz E Janaza Padhi jati*



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POST 01】NAMAZ MEIN NAAF KE NICHE HATH BANDHNA SUNNAT HAI*



🔮 *_Ghair Muqalladin Hanfion Per Aitraz Karte Hain Ke Hanfi Namaz Mein Naaf Ke Nche Hath Bandhte Hain Aur Kehte Ke Ye Hadees Se Sabit Nahi Jab Ke Ye Ghair Muqallid Wahabi Najdion Ka Dhoka Hai insha Allah Hum Namaz Mein Naaf Ke Niche Hath Bandhne Ke Dalil Pesh Karen Ge Seeha Sitta Ki Kitab Abu Dawod Mein Hadees Hai_*

*حدثنا محمد بن محبوب حدثنا حفص بن غياث عن عبد الرحمن بن إسحاق عن زياد بن زيد عن أبى جحيفة أن عليا – رضى الله عنه – قال السنة وضع الكف على الكف فى الصلاة تحت السرة*
🔰 *Hazrat Juhaifa Se Riwayat Hai Ke Hazrat Ali ؓNe Farmaya Namaz Mein Naaf Ke Niche Hath Bandhna Sunnat Hai*

📚 *_Sunan Abi Dawood Vol 1 Page 292_*




POST 02】*



*مصنف ابی شیبہ کی نماز میں ناف کے نیچے ہاتھ باندھنے والی حدیث*
_Namaz Mein Zere Naaf Wali Musannaf Abi Shaiba Ki Hadees_
*Musannaf imam Abi Shaiba Mein Hadees Hai*

*حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَعَ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ فِي الصَّلَاةِ*
📋 *_Hazrat Wail bin Hujar Apne Walid Se Riwayat Farmate Hain Main Ne Nabi Karim Ko Dekha Ke Aap Ne Namaz Mein Daayan Hath Baayen Hath Per Rakhkhar Zere Naaf Bandhte.._*

📚 *_Musannaf Abi Shaiba Vol 2 Page 309_*

🔰 *Is Hadees Ke Ek Raawi Allama Qasim Bin Qatlubga per Ghair Muqallid Yusuf Zai Ne Apni Maslaki Bhadas Nikalte Howe Kazab Ki Jirah Ki Hai Jab Ke Mohaddasin e Izzam Ne Hazrat Allama Qasim Bin Qatlubgha Ki Tausiq Farmai Hai Aur Zubair Ali Zai Jo Ke Khud Apne Firqe Mein Jhoot Bolne Mein Mashor Hai Uski Jirah Ki Koi Ahmiyat Nahi Rah Jaati*




POST 03】*



*امام بیہقی نے نقل کی نماز میں ناف کے نیچے ہاتھ باندھنے والی حدیث*
_Namaz Mein Naaf Ke Niche Hath Bandhna Sunnat Hai ,behqi_

*_Imam Behqi apni Sunan Mein Riwayat Naqal Farmate Hain_*

*كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: ” إِنَّ مِنْ سُنَّةِ الصَّلَاةِ وَضَعُ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ تَحْتَ السُّرَّةِ*
🔮 *Hazrat Ali Se Riwayat Hai Ke Namaz Mein Sunnat Ye Hai Ke Dayeen Hath Ko Bayeen Hath Per Naaf Ke Neeche Bandhe*

📚 *_Sunana Ul Kubra Vol 2 Page 48_*

🔰 *_Is Hadees Per Mashor Kazzab Ghair Muqallid Molvi Zubair Ali Zai Ne Aitarazat Kiye Hain Jiska Jawab Muhaqiqe Ahle Sunnat Allama Faisal Khan Sahab Ki Kitab Ke safa Number 58 Per Dekh Sakte Hain Kitab Ka Link Neeche Diya Gaya Hai_*

https://ia801705.us.archive.org/25/items/NamazMaiNaafKeNeechayHaathBandna/Namaz%20Mai%20Naaf%20Ke%20Neechay%20Haath%20Bandna.pdf




POST 04】*



*نماز میں ناف کے نیچےہاتھ باندھنا سنت ،سینے پر باندھنا مکروہ ۔ابن قیم الجوزی*
_Naaf Ke Niche Bandhna Sunnat Sine Per Bandhna Makroh,ibne Qayam_

*Wahabi Ghair Muqalladin Ka Motabar imam ibne Taimya Ka Khas Shagird Likhta hai “*

❇ _Dauran Namaz Hath Bandhne Ki Jaga Mein ikhtelaf Hai imam Ahmed Se Ek Riwayat Naaf Ke Uper Bandhne Ki Hai Ek neeche Bandhne Ki Hai Ek Riwayat Aap Se Wo Hai Jo Abu Talib Ne Zikr Ki Hai Aap Farmate Hain Ke Main Ne imam Ahmad Se Pocha Ke Namaz Padhte Howe Hath Kahan Rakhe Aap ne Farmaya_

🔮 *_“Naaf Ke Uper Ya Neeche Rakhe” Aur Aap Ke Nazdik Sab Jayaz Hai Chahye Naaf Se Upre Ho Chahe Naaf Se Niche Ho Chae Naaf Per Rakhe Hazrat Ali Se Riwayat Hai Ke Hatheliyun Per Hatheliyun Ko Naaf Ke Niche Rakhna Sunnat Hai Omro Bin Malik Ne Riwayat Abul Jauza hazrat ibne Abbas Se Hazrat Ali Ki Tafseer Ke Manind Riwayat Kiya Hai Magar Ye Sahih Nahi Hai Sahih Hazrat Ali Ki Hadees hai imam Mizni Ki Riwayat Ke Mutabiq imam Ahmad Ka Ye Farman Hai Ke Naaf Se Thuda Niche Bandhe Aur Seene Per Hath Rakhna Makrooh Hai is Liye Nabi Karim Se Marwi Hai Ke Aap ne Ne Takfeer Se Mana Farmaya Hai Aur takfir Seene Per Hath Rakhne Ko Khte Hain_*

📚 *_Badaye Al Fawaid ibne Qayam Page 980,981,982_*

🔰 *Ghair Muqalladin Kaafi Chilate Hain Naaf ke Niche Hath Bandhna Sabit Nahi Hai Zaif Hadees Hai Wagera Magar inka Motabar imam ibne Qayam Tu Sabit Kar Raha Hai Ke namaz Mein Naaf Ke Niche Hath Bandhna Sunnat Hai Na Sirf Naaf Ke Niche Bandhne Wali Amal Ko Sahih kaha Balki Seene Per Hath Bandhne Wale Amal Ko Makroh Likh Diya Ab Ghair Muqallain Se Sawal Hai Ke ibne Qayam Sahih Tha Ya Aaaj Ke Ghair Muqalladi Sahih Hain? Kiya ibne Qayam itna Jahil Tha Ke Usse Sahih Aur Zaif Hadees Ka Bhi ilm Nahi Tha ? Agar Naaf Ke Niche Bandhne Wali Tamam Riwayat Zaif Hain Tu ibne Qayam Ne is Amal Ko Sahih Kiyun kaha? Aur Seene Per Hath Bandhne Wali Riwayat Sahih Thi Tu is Amal Ko Makrooh Kiyun Kaha ?_*




POST 05】*



*نماز میں ناف کے نیچے ہاتھ باندھنا نبی کریمﷺ کی سنت ہے. امام ابن قدامہ*
_Naaf Ke Niche Hath Bandhna Nabi Karim ﷺ Ki Sunnat Hai_
*_Imam ibne Qudama Farmate hain_*

*رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي مِجْلَزٍ، وَالنَّخَعِيِّ، وَالثَّوْرِيِّ، وَإِسْحَاقَ؛ لِمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – قَالَ: مِنْ السُّنَّةِ وَضْعُ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ تَحْتَ السُّرَّةِ. رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُد. وَهَذَا يَنْصَرِفُ إلَى سُنَّةِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ*

🔮 *“ Naaf Ke Niche Bandhne Ki Riwayat Hazrat Ali ؓ Hazrat Abu Huraira Hazrat Abu Majlaz ibrahim Nakhai Sufiyan Sauri Aur ishaq Bin Raahwiya Se Marwi Hai Kyun Ke Hazrat Ali Razi Allahu Ta'Ala Anhu Farmate Hain “ {Namaz Men} Dayen Hath Ko Bayen Hath Per Naaf Ke Niche Rakhna Sunnat Hai is Riwayat Ko imam Ahmad Bin Hambal Aur Abu Dawod Ne Naqal Kiya Hai Aur Sunnat Se Murad Huzoor ﷺ Ki Sunnat Hai..*

📚 *_Al Moghni ibne Qudama vol 2 Page 141_*



POST 06】*



*نماز میں ناف کے نیچے ہاتھ رکھنا اخلاق انبیاء میں سے ہے ۔ابن حزم*
_Naaf Ke Niche Hath Bandhna Akhlaq e Ambiya Mein Se Hai_

🔮 *_Wahabi Ghair Muqallid imam ibne Hazam Ne Bhi Namaz Mein Naaf Ke Niche Hath Bandhne Wali Riwayat Ko Naqal Kiya Hai Likhta Hai_*

🔰 *“ Hazrat Anas Farmate Hain Ke Teen Chizen Nabowat Ke Akhlaq Mein se Hain 1 Aftar Mein Jaldi Karna 2. Sahari Dair Se Khana 3.Aur Dauran E Namaz Dayan Hath ko Bayen Hath Per Naaf Ke Niche Rakhna..*

📚 *_Mohalla ibne hazam Vol 3 Page 30_*

📗 Masa'il E Shariat 📘


Masa'il E Shariat jild-1
‎ بسم الله الرحمن الرحيم‎

الصــلوة والسلام‎ عليك‎ ‎يارسول‎ الله ﷺ


*Suwal no. 1*
*Huzoor ye irshad farmaye ki agar kisi ne* *machchli ziba ki hai or usme koi keemti moti* *nikla to wo moti*
*kiska hoga. Seep me* *nikle to kya hukm hai or bagair seep ke nikle to ?*

Jawab بسم الله الرحمن الرحيم 1:
Machhli ke pet me moti nikla, agar moti Seep ke andar hai to yahi khareedar malik Hai, agar seep ke
andar nahi to, khareeddar Malik nahi, shikari ko dede…Jaisa ki, Sadr us sharia Hazrat e Allama, maulna
Mufti Amjad Ali Azami, Bahar e Shariat Jild:3 Safah:325 par irshad Farmate hai,‐
“Machhli ka pet chak kiya us me moti nikla, Agar ye seep ke andar hai to machhli wala iska Malik hai (or)
shikari ne machhli bech daali to Moti khareedar ka hai, or agar moti seep me nahi Hai to khareedar
shikari ko de de”
……. ……………..
Qk daur e hazir me aksar dukan daar hi machhli Palan karte hai, yani wo apne hi talab se shikar Karke
bechte hai, to wo dukandar hi shikari ke Hukm Me hai,
   ٰ ُ واللہ تعالی أعلم بالـصـواب
★________________________________★
*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
*(क़ुर्बे मुस्तफा,सफह 100)*
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Suwal no. 2*
*Huzoor ye irshad ki Wuzu me Farz e Amali, Farz Etiqadi kitne hain or kiske inkar se banda kafir hoga ya*
*nahi*

Jawab :2 بسم الله الرحمن الرحيم
Wuzu me farz e etiqadi or farz e amali par kalam karne Se pehle me ye batana munasib smjhata hu ki
akhir ye Hota kya hai, kyunki aksar logo ko wuzu me sirf 4 farz ke alawa kuchh nahi pata hota. (balki baz
to imam or hafiz Bhi isse ghafil hote hain) Ummid hai ki ye behes sabke liye nafa bakhsh hogi.
Pehle inki tareef fir inki tadad.
 (الله شاء ان(
Farz e Etiqadi‐ us farz ko kehte hain jiski farziyat aisi dalil se sabit ho jisme shak ki koi gunjaish hi nahi
maslan quran se… jaise ki quran me hukm aya .. Or apne saro ka masah karo..
Farz e Amali‐iski farziyat nasse‐qatai se to sabit nahi, magar nazr e mujtahid me, Aisi zaruri hoti hai ki
jisse ibadat mukammal nahi hoti.. Maslan chothhai sar ka masah karna..
Wuzu me 4 farz e etiqadi hain, or 12 farz e amli hain
Hukm e kufr:
Farz e etiqadi ka inkar kufr hai, ki ye quran ki nas ka inkar hai
Jaise koi kahe main sar ke maseh ko nahi manta.. To kafir hai, ki inkar e quran hai..
Farz e amali ka inkar kufr nahi albatta gumrahi hai. Jaise koi kahe me sar ke maseh ko to manta han magr
Chothhai maseh ko nahi manta to gumrah hai,

*Note:‐* mujtahid par hukm e gumrahi bhi nahi hoga, kyunki unke Pas iske radd me dalil hoti hai, maslan
agar imam shafai kahe ki Me chothhai sar ka masah nahi manta balki 3 baal par bhi kaafi Hai to ye
gumrah bhi nahi. Ki khud bade aalim e deen (mujtahid) hai. (shariat se) Dalil rakhte hai,
Wese to sail ka Jawab yahi tak poora ho gaya. Ki etiqadi or amali Ki tadad puchhi thi, tafsir nahi., Magar
kyuni ye bahut aham kalam hai to me munasib janta hu ki Iski tafsir bhi kar du ki, kya kya wuzu me farze etiqadi hai Or kya kya farz e amali hai, taaki ummat mere liye dua go rahe..or saail ka dil bhi qaraar paaye
Or baad dafan me bhi nijaat..
Beshak iski tafseel bahut taveel hai, magar yaqeen jaane Yahan bas mukhtasar hi likhi jaati hai, ise
mukammal Naa samjhe. yani har ek point ki Bahut tafseel hai. jo ki mere liye yaha likhna goya Gilas me
Jag ka paani utar dena hai.. Isilye sirf tadad par bas kiya jaata hai..
Wuzu me 4 farz e etiqadi hain, (isme istasna ka zikar nahi hai)
(1) munh dhona
(2) dono hath nakhun se kohniyo tak dhona
(3) sar ka masah
(4) paaun
Farz e Amali: Har mazhab or maslak me alag hote hai magar Humare nazdeek wuzu me 12 Farz e Amali
hain wo ye hai..
(1) dono lab (hont) (agar lab khoob zor se band karke wuzu kya
Or kulli naa ki to wuzu naa hoga
(2) bhanwen
(3) munchhe
(4) thodi ke upar or nichle hont ke bal
(5) daari
(6) kanpatiyan
(7) dono kohniya.
(8) anguthi, or har qism ke jaiz, najaiz gehne (jabki tang ho)
(9) maseh ki nami, sar ki khal ya khas bal jo sar par hai
(10) kam se kam chothhai sar ok istiab kar le
(11) takhno ke upri kinaro se nakhoon tak har hissa, balki zarra zarra
(12) munh, hath, paun, teeno uzw(part) ke tamam ke zarre zarre par paani bahana
                   
ٰ ُ واللہ تعالی أعلم بالـصـواب
Allah tala meri maghfirat kare. Or tehqeeq e jadeed me aql e saleem de
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*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
*(क़ुर्बे मुस्तफा,सफह 100)*
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Suwal no. 3*
*Ahle‐Qible kise kehte hain, or inki takfeer ka kya Hukm he*?

Jawab :3 بسم الله الرحمن الرحيم
Ahle Qibla ki Behs me Dalail e Qahiraa.

Ahle qibla ki tareef Sharah Maqasid or Durr e Mukhtar me yun he.
اھل القبلۃ معناه الذين اتفقوا علی ماھومن
ضروريات االسالم واختلفوافی اصول سواھا
واال فال نزاع فی کفرا
*Tarjuma:* Yani Ahle Qibla ke ye maine he ki jo tamam Zaruriyaat e deen ko manta ho aur un ke siwa,
Kuchh aqeedo me ikhtilaf rakhta ho…
 ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐
Hukm e takfir
Ahle qibla ko (kab) kafir kahe ya nahi ?

*Kanzul ummat me hai:*
التکفروا احدا من اھل القبلۃ
*Tarjuma:* Farmate hai Huzoor (وسلم عليہ تعالی ٰ االله صلی (Ahle Qibla se kisi ko kafir naa kaho.
Sharah Fiqh Akbar me hai: Hame apne nabi ki ye hadisen or imame‐azam ka Ye farmaan yad hai
.القبلۃ اھل من احدا والنکفر *Tarjuma*: ahle qibla se hum kisi ko kafir nahi kehte
*Durr e Mukhtar me hai:*
تجوز منا کحۃ المعتزلۃ النا النکفر احدا من
اھل القبلۃ وان وقع الزامالہم فی المباحث
*Tarjuma:* (hum) ahle qibla ki takfeer nahi karte Agarche behes ke tor par unpe kufr ka ilzam sabit hai

*Fatahul Qadeer me hai:*
ً الحق عدم تکفير اھل القبلۃ وان وقع الزاما لھم فی المباحث
*Tarjuma:* Haq Ahle qibla ki adm e takfir hai agarche (unpe) behes me lazimi tor par unpe kufr waqeh hua
hai
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Asl baat ye hai ki istila e aimma me ahle qibla wo hai Jo ke tamam zaruriyaat deen par iman rakhta ho
(agar) in me se ek baat ka bhi munkir ho to Qata’tn, yaqeenan ijma’ann kafir murtad hai Wo bhi aisa ki
jiske kufr me koi shak kare khud kafir (jiska dalail niche diye gaye hain)

*Shareh maqasid me hai:*
اھل القبلۃ المواظب طول العمر علی
الطاعات بصدور شيئ من موجبات الکفر عنہ
*Tarjuma:* jis ahle qibla se koi kufr sadir ho Weh kafir hai agarche tamam ibadaten kare

*Al‐ behr‐al khalaiq me hai:*
من خرج بيدعتہ من اھل القبلۃ کمنکری
حدوث العالم ، فال نزع فی کفر ھم النکار ھم
*Tarjuma:* jo koi bad aqeedgi ki wajah se ahle qibla Se kharij ho jayen, unke kufr me koi naza’a nahi

*Sharah fiqh akbar me hai:*
ال يکفر اھل القبلۃ اال فيما فيہ انکار
ما علم مجيئہ بالضرورة اوالمجمع عليہ
کاستحالل المحرمات
*Taruma:* Ahle qibla ko kafir naa kaha jayega, Magar jab (kaha jaega) zaruriyaat e deen ya ijm’ai
Baton se kisi baat ka inkar Karen jaise, Haram ko halal jane.
ٰ ُ واللہ تعالی أعلم بالـصـواب
★________________________________★
*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
*(क़ुर्बे मुस्तफा,सफह 100)*
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Suwal no. 4*
Kisi ne pehle zakat nahi di or wajib thi, or ab bhi hai to kya pehle ki or ab ki dono zakat dega

*Jawab 4: G, Han*

*Suwal no. 5*
Kisi par pehle zakat wajib thi usne nahi di or ab wajib nahi to kya ab pehle wali zakat deyga ya nahi ?

*Jawab 5:
G, Han*

*Suwal no. 6*
*Napaki kin kin chizo se hoti hai, ?*

*Jawab
6* Me sail ke is Suwal se itna samajh paa raha hu Ki wo puchhna chahta hai kab admi napak Ho jata hai, kab ghusl farz/wajib hota hai *5 Chize paai jaye to Insan par ghusl wajib hotaHai,* jinka zikr hum aage kuchh mukhtasar Tafsil se karenge.

*1. Mani* ka apani jaga se shehwat (sex) ke sath nikalne se ghusl wajib hota hai, maslan: kisi ne gande
khyal jama kar apne hi hath se (mazallah) mani nikali to ghusl wajib hai, or agar ye mani shehwat ke sath
jhatke ke sath naa nikli bas gandi chiz ko dekhne se qatra ya safed pani nikla or uska nikalna maloom bhi
nahi hui to wo mani nahi yani uspe ghusl wajib nahi.

*2. Ehtilaam:‐* Sote me mani ka nikalne se ghusl wajib hai, Isme shart hai ki. Kapde par nishan paya jaye.
Agar ehtilaam hona yaad hai, ya khwab yaad hai, Magar kapde par mani ka koi nishan nahi to ghusl wajib
nahi,

*3. Dukhul:‐* Koi mard apne sharmgah (penis) ko kisi aurat ki Sharmgah (vagina) me ya Peechhe dubar
(bum) me dakhil kare. Mard, mard ki Peechhe dakhil kare, in suraton me ghusl wajib Dono par hai, chahe
mani nikle ya nahi

*4. Haiz‐* Jab aurat haiz se farig ho jaye to ghusl wajib hai.

*5. Nifas‐* Aulad ki wiladat ke bad jo aurat ko khoon ata hai Use nifaas kehte hai, usse khoon se farig hone
ke bad.
Madani Mashwara:
Yaqeenan, har aqil baligh musalman par in baato ka sikhna Farz hai, magar, baz log sharm se in choze ko
nahi sikhte Or naa kisi se puchhte hai, or kabhi in bato ko kisi aalim e deen Ki bargah me jaa kar sikhte
hai, Khuda bhala kare sail ka ki isne logo ke liye ye Suwal karke aasani kar di. Allah tala ise dono jahan me
bhalaiyan ata kare.
Or humne har chiz ka zikr saaf saaf byan Kar diya. or masail sikhne me logo ko allah ka ye farman bhi
yaad rakhna chahiye ki Quran me Allah Ka irshad hai:
“Aur Allah Haq farmane me nahi sharmata”
*(Para:22, sureh:ahzab, ayat:53)*
ٰ ُ واللہ تعالی أعلم بالـصـواب
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*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
*(क़ुर्बे मुस्तफा,सफह 100)*
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Suwal no. 7*
*Baaz namaziyon ko ba‐sabab e kasrat namaz naak ya peshani par jo* *siyah daagh ho jata hai. Zaid kehta*
*hai ke jis ke dil me bugz ho ye us ke dil ka daagh zahir hota hai. Kya zaid sahih kehta hai. Or ye dagh se*
*kya kuchh faida hai?*

*Jawab :-7 بسم الله الرحمن الرحيم*
Allah Ta’la Sahaba or Huzoor (سلام لا عل يه ( ki shan Me irshad fermata hai:
Un ki peshani unke chehron me hai sajde ke asar..
Sahaba or tabaieen se is nishaani ki tafseer me 4 qaul masoor hain

*1:-* weh noor jo roze qiyamat unke chehro par barkate sajdeh se hoga
is qaul ke raawi‐ Hazrat Abdullah bin Abbas, Hasan basri wagera hain,

*2.* khushu a khuzu wa roshni jiske aasar saleyheen ke chehron par duniya
hi me zahir honge.
Is qaul ke raawi‐ Hazrat abdulla bin abbas, imam mujahid hain,

*3.* chehri ki zaradi ki, qiyam (namaz) e leyl o shab bedaari main peda hoti hai
is qaul ke raawi‐ imam hasan basri wa sihak o ekrama shamr bin attiya he

*4.* wuzu ki tari aur khak ka asar ki, zameen par sajda karne se maathe aur
naak par mitti lagi jaati hai .
is qaul ke raawi‐ imam saeed bin jubair, wa ekrama se hai,
baki tafseel *FATAWA AFRICA* me padhi jaa sakti hai.
Khulasa e kalam hai ye ki,
dikhawe ke liye qasdan nishan paida karna Haram e qatai or gunah e kabeera hai or weh nishan
jahannam ka nishan hai Jab tak tauba naa kare. Aur agar nishan sajdo ki kasrat se khud padh jaye to agar ye sajde
riyai (dikhawe) ke the aisa karne wala jahannami Aur ye maathe par sajdo ke nishaani ki nishan agarche
khud paida hua ho Or agar sajde mehez allah ke liye the or ye is nishan ke padhne se khush hua Ki log
mujhe ibadar guzar, sajid janege to ab riya aa gaya,
Or agar ise is nishan ki taraf kuchh ittifaq nahi to ye nishan, nishan e mehmood hai Or ek jamat ke
nazdeek ayat e kareema me iski tareef hai, Ummid hai ki qabr me firishton ke liye iske imaan wa namaz
ki nishani ho aur roze qiyamat suraj se zyada noorani ho, Jabki aqeeda ahle sunnat wa jamaat ka ho
Warna badtareen gumrah ki kisi ibadat or nishani par nazar nahi hoti.
ٰ ُ واللہ تعالی أعلم بالـصـواب
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*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
*(क़ुर्बे मुस्तफा,सफह 100)*
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*Suwal no. 8*
*Hazrat aap hi bataye isme ye jo behes hai ki aaj kal Short me bas Salam kara Jata hai or isi tarah log short*
*me “wks” likh kar jawab de dete hai, kya ye sahi he*

*Jawab :-8 بسم الله الرحمن الرحيم*
Cham‐chamata “ilmi heera” la‐ilmi ki khaan me,
Musalmano ko adab sikhata SALAM ke byan me
Sirf “Salaam” keh dene se bhi salam ho jaata hai
Jaisa ki,
*Ki quran ke para : 14 ayat:52 me lafz “salam” salam hi ke liye farmaya gaya…*
*Bahar e Shariat Jild:3 Page:465 par hai,*
“Kuchh (log) kehte hai “SALAAM” isko bhi salaam kaha jaa Sakta hai,”
or isi me hai
“salaam” ke Jawab me “salaam” keh diya, Ya وعليکم keh diya. Jab bhi Jawab ho gaya”

Musalmano ko Salam Ka Andaz Sikhate huye. Mere *AQA ALAHAZRAT IMAM AHLE SUNNAT,* ASHAH
AHMAD RAZA KHAN *Fatawa Razawiyya Jild: 22, Page:408 Pe farmate hain,*
Kam se kam,, عليكم ْ السالم َّ َ ُ َ َْ ُ Or isse behtar الله ِورحمة ْ ُ َ َ َ Or sabse behtar وبركاته َ َ َ َ ُ ُ Shamil karna .
Or farmate hai 
عليكم ْ السالم َّ َ ُ َ َْ ُ ke Jawab me عليكم ْ السالم َّ َ ُ َ َْ ُ kehne se bhi jawab (ada) ho jayega. Magar sunnat hai ki السالم وعليکم
kahe ..
‐‐‐ ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐
AHAM MAS’ALA
Likhe hue (written) salam ka Jawab dena bhi wajib hai, Magar likh kar wajib nahi, yani salam milte hi forn
Jawab Munh se de de, der ki to gunahgar hoga, Isilye Sayyid Ahmad Tehtavi farmate hai, ki
Log is (masale) se ghafil hain,
Tabhi alaHazrat jab khat padha karte to khat Me jo salam likha hota hai uska Jawab zuban se (foran)
Dekar, bad me aage khat padhte.
‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐ ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐
Khulasa e kalam ye hai ki, Jab shariat me ‘salam’ kehna jaiz hai to Kam az kam salam hi kaha jaye magar.
Jawab me bhi ‘salam’ keh diya jaye Or behtar hai ki poora kare. Jaisa ki imam ne smjhaya. Magar
“Wks”.. kuchh nahi hota.. isse parhez chahiye..
ٰ ُ واللہ تعالی أعلم بالـصـواب
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*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
*(क़ुर्बे मुस्तफा,सफह 100)*
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Suwal no. 9*
*Aaj kal dekha jata hai ke kuchh buzurg log masjid me kursi par namaz padte hain. Halanke wo ghar se khud apne pero se araam se chal kar aate hain Kya inka aisa karna durust hai? Ye bhi irshad farmayen ke kab qayam saqit hota hai!*

*Jawab :-9
بسم الله الرحمن* *الرحيم*
Aisa karna bilkul durust nahi is liye ke khade hone se mahaz kuchh takleef hona uzr nahi balke qayam us
waqt saqit hoga k khada na ho sake ya sajda na kar sake ya khade hone me ya sajda karne me zakham
bahta hai ya khade hone me qatra aata hai ya chothaai satr khulta hai ya qirat se majbure mahaz ho jata
hai yun hi khada ho sakta hai magar usse marz me zyadti ho hoti hai ya der me achha hoga ya na qabile
bardasht takleef ho gi to baith kar padhe or . agar asaa yani stick ya khadim ya deewar par tek laga kar
khada ho sakta hai to farz hai k khada ho kar padhe. agar kuchh der khada ho sakta hai agarche itna hi
khada ho ke allahuakber kah le to farz hai k khada ho kar itna kahe

*Bahare Sahriat hissa 3 Jild: 1, Safah: no 58/59*

(Jawab: Maulana Faiz ahmad qadri, manzar e islam)


*Suwal no. 10*
*Kuchh log wuzu ke bad masjid me aakar pehle baithte hai, Fir namaz padhte hai. kya inka aisa karna durust hai*

*Jawab :-10*
*Esa karna sunnat ke khilaf hai. chahiye ki wuzu ke bad sunnat padhe. Agar jamat he to jamat me shamil ho*
ٰ ُ واللہ تعالی أعلم بالـصـواب
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*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
*(क़ुर्बे मुस्तफा,सफह 100)*
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Suwal no. 11*
kuchh logo ko dekha gaya hai ki wo masjid me jagah khali hone ke bad bhi Apni te‐shuda jagah par
bethte hai, or baz apna rumal rakh dete hai iska kya hukm he ?

*Jawab
:-11 بسم الله الرحمن الرحيم*
Isme chand surate ho sakti hai, Agar logo ne khud pehli saf tark karke Pichli saf me bethe hain, to ye unki
Kam aqali hai, or Peechhe se aane wale Is surat me agli saf me(jaha jagah khali thi) Me gaya to thik hi
kiya, ki ye izzat unhone Khud khoi, chahiye the ye ki pehle awwal Saf ko bharte, or agar saf e awwal Pehle
se mukammal thi fir koi shaks Jabrnn usme aata ki to ghalat hai ki, isse Saari saf kharab hone ka khatra
hota hai Or namazio ko halat e namaz me Khushu khuzu hasil nahi ho pata
Agar pehle saf me jagah khaali thi, fir Bhi koi khud jaan kar usme nahi bethta Peechhe bethta hai to,
gunahgar nahi, Han, saf e awwal ke swab se mehrum Zarur hai, or afazal yahi tha ki pehli saf Me jaata
magar tark e afzal par shariat me Koi gunah nahi,
Or isi tarah bahut log wuzu karne jaate hai to Saf me apna rumaal rakh dete hai. Isme bhi koi HARAJ
NAHI.
*Yahi bahar e shariat or Fatawa Amjadiya Jild:1 Page: 265 se zahir hai..* Ja‐namaz par rumal rakhne
me koi harj nahi
Aaj maujoda dor me haal yahi hai. ki Logo pehle saf me jaana pasand nahi karte Agar ye hota ki Pehli saf
walo ko Rs.500/‐ diye jaate to Shayad ye Peechhe bethne wala, fajr bad Zohar ka intizar bhi karta or ghar
naa jata Or isi tarah isha bad, fajr ka intizar karta Or saf e awwal ki jagah naa jaane deta.
ٰ ُ واللہ تعالی أعلم بالـصـواب
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*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
*(क़ुर्बे मुस्तफा,सफह 100)*
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*Suwal no. 12*
*Kya Wahabi ke Peechhe namaz Padh sakte hai. ?*

*بسم الله الرحمن الرحيم 12:* *Jawab*
Wahabi, Deobandi, Balki Siwaye Ahle Sunnat (Bareilvi) Imam ke, Har khabees ke Peechhe Namaz Naa
padhe, Agar kahin aisi jagah ho, Jahan sunni imam nahi to bad jamat e wahabia Apni namaz padhi jayegi,
Or agar din jume ka hai to, jumma bad apni Zohar padhi jayegi, ki wahabi ki namaz, namaz nahi,

*Jaisa ki AlaHazrat Imam Ahle Sunnat Fatawa* *Razawiyya Jild: 6, Safah: 593 Par likhte hai*
*“Wahabi ke pichhe namaz batil mehez hai.”*

*Or isi FATAWA RAZAWIYYA me aage Jild: 6, safah: 621 par Likhte hai.*
*“Ahle sunnat par farz hai ki apna imam sunni Jumma wa eed ke liye mukarrar kare. Wahabi ke Peechhe*
*namaz batil mehez hai”*

*Or aage isi FATAWA RAZAWIYYA Jild: 6, safah: 633 Par likhte hai*
*“Wahabi ke Peechhe namaz jaiz nahi. Chahe apna ustad ho. Balki usko ustad banana hi us (sunni) ke haq*
*me zeher e qatil hai”*

*Fir isi FATAWA RAZAWIYYA Jild: 8, Safah: 452 par likhte hai,*
*“Wahabi ke Peechhe namaz beshak najaiz mehez baatil hai”*

*Or aage badte hue Imam, ummat ki rehnumai karte hai or Isi*
*FATAWA RAZAWIYYA JILD: 24, SAFAH: 501 par likhte hai*
*“Wahabi ke Peechhe namaz beshak najaiz hai, “*
*‐ ‐ ‐ ‐ ‐ ‐ ‐ ‐ ‐ ‐ ‐* 

Itne bade maulvi balki aalim, balki mufti balki muhaddis, balki mufassir balki mujaddid balki mujaddi e
azam, balki Imam e AHLE SUNNAT or wali e kamil ke itne fatwo ke bad saaf zahir hai. wahabi ke Peechhe
namaz batil hai, jaiz nahi, Or fir bhi koi jaan lene ke bad bhi padhta hai to wo jahalat ke darje par kitni
bulandi Hasil kar chuka hai. ye har ahle aql par roshan hoga.
* ٰ ُ واللہ تعالی أعلم بالـصـواب*
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*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
*(क़ुर्बे मुस्तफा,सफह 100)*
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Suwal no. 13*

*agar ek shaks 1 lakh Rs chhod kar mara hai or uski 1 biwi or 1 ladka or 1 ladki hai to wo 1 lakh me se kisko*
*kitna hissa milega irshad farmaye*

*بسم الله الرحمن الرحيم 13:* *Jawab*

Tamam tarif usi zaati ilm wale allah ki jisne roka aasman ko Bina sutoon ke or ilm e fiqh ki tehqiq me, be‐
aqlo ko qabil e tehqiq kiya. Or wahi ilm wala janne wala hai. or deta hai jise chahta hai apne ilm ke hisse
se, or ghaib se madad karta hai, besaharo ki, nafa bakhsh wata hai makhlook ko makhlook se
or durood us habeeb or rasoolo ke rasool par or har aale‐rasool o ashab par (وسلم عليه الله صلى و وجل َ َ َّ عز( َّ َ
*~---------------------------------------~*
Agar mayyit ki biwi ke sath mayyit ka beta Beti (pota poti…) ho to biwi ko kul maal ka 8va hissa diya
jayega.
*(Fatawa Alamgiri Jild:6 Page:450)*
Kul maal = 1 lakh Hai,
8va hissa = 12,500 (1,00,000/8=12,500)
bachi raqm = Rs. 87,500

agar beti ke sath mayyit ka ladka bhi ho to beti ki nisbat ladke ko do‐guna hissa banega
*(Fatawa Alamgiri Jild:6 Page:448)*
Bache maal ka do‐guna hissa
yani
87500/3= 29166.66

Yani
29166.66 + 29166.66 + 29166.66
Beti ka hissa = 29166.66

Bete ka double hissa = 58333.33 (29166.66 + 29166.66)

(33 paise or 66 paise ki barabar taksim Ki wajah se beta beti ke raqam me 1 paise ka Fark, kyunki ab,
aane or paise nahi chalte to Ye 1 paise ka apas me sulah kar sakte hai)
* ٰ ُ واللہ تعالی أعلم بالـصـواب*
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*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
*(क़ुर्बे मुस्तफा,सफह 100)*
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Suwal no. 14*

*Hazrat agar kisi ne Gusse me 3 talaq de di to kya talaq ho gai ?*

*بسم الله الرحمن الرحيم 14:* *Jawab*

*Pucchi gai surat me aurat ko 3 talaq Ho gai, or ye aurat us aadmi ke liye Humesha ke liye haram ho gai*
*Ab fir usse nikah nahi kar sakta. Baghair halala kiye*

*Suwal no. 15*

*_Khade ho kar nahaye ya beth kar ?_*

*بسم الله الرحمن الرحيم 15:* *Jawab*

*Jaiz dono surate hain, Magar adab bethne me zyada hai*

*Suwal no. 16*

*Hamare nabi ki kitne Nawasa or Kitne nawasi thin,*

*Jawab :-16*

*_Apke kul nawasa nawasio ki tadad 9 thi, Jinme 5 Nawase or 4 Nawasiya thin_*
* ٰ ُ واللہ تعالی أعلم بالـصـواب*
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*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
*(क़ुर्बे मुस्तफा,सफह 100)*
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_Suwal no. 17_*

*_Hamare Pyare nabi ki janaze ki namaz kisne padayi ?_*

 *بسم الله الرحمن الرحيم 17:* *Jawab*

*Huzroo ki namaz janaza ke liye log giroh dar giroh, Aate or namaz ada karte magar koi imam naa tha.*
*Jaise ki Shaikh Abdul Haq Muhaddis e Dehelvi (madarijun‐nabiwat) me tehreer farmate hai.*

*_Janaza tayyiar hua to log namaz e janaza ke liye tut padhe, Pehle mardo ne fir aurton ne fir bachcho ne_*
*_namaz e janaza padhi, Janaza e mubarka hujra e aqdas ke andar hi tha, Bari bari se thode thode log andar_*
*_jaate the aur namaz padh Kar chale aate the, lekin koi imam naa tha._*
* ٰ ُ واللہ تعالی أعلم بالـصـواب*
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*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
*(क़ुर्बे मुस्तफा,सफह 100)*
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_Suwal no. 18_*

*_Kya farmate hain aalim e deen is tehqeeq key Bare me or Hazrat aapki kya ray hai is byan me Ki imam e azam ka laqab “abu hanifa” kaise padha. Or jo log kehte hai unki ek beti thi, hanifa naam ki Jisne kuchh aurato ke Suwal ka jawab diya tha or is shart, Pe ki Jawab ke bad aap mera naam lagaoge. Wagera. Durust hai ya nahi.._*

*بسم الله الرحمن الرحيم 18:* *Jawab*

Ye jo logo ne byan kiya ki...
kuchh aurate imam sahib ke Paas aain or ye Suwal kia ki jab mard 4 shadi kar
sakta Hain ro aurat kyun nahi, or imam sahib ke pas iska jawab Naa tha. Apne walid ko pareshan dekh
kar. Imam sahib Ki beti ne un aurato ko Jawab de diya. Uske baad se Aap abu hanifa yaani (hanifa ke walid) ke naam se mash’hoor Huye.
Awwal to ye ki ye kissa kisi motabar kitab se meri nazar Se Nahi guzra jisse jis kitab se guzra wo motbar
naa thi...
*_~-------------------------------------------~_*
Haq ye he ki, imam sahib ka sirf ek beta tha jinka naam _*Hazrat hammad*_ hai, iske siwa koi aulad hi nahi
To beti ka tasawwur hi nahi. Fir logo ka ye kehna ki un aurato ke Suwal ka Jawab Imam sahib se nahi diya
gaya. Mehez be‐buniyad lagta hai. Dalail e aqliya ke pahad khade kar dene wale imam Se kaise is Suwal
ka Jawab naa bana. ? Jinke bare me ye mash’hoor hai ki. Ek palle me abu hanifa ki aql rakho or doosre
me Baki logo ki to imam ki aqal ghalib ayegi. Jinke bare me ye mash’hoor hai. ki Abu hanifa chahe to
pillar ko sone ka sabit kar de....

Or jo logo ne unki kunniyat Abu Hanifa padh kar ye Andaza kiya ki *“hanifa ke baap”* Main kehta hun
(allah hi ki tofiq se) to fir Abu huraira ko kiya samjha jayega. *“billi ke baap”* ? Abu turab ko kya samjha
jayega *“mitti ke bap”* Hargiz nahi Balki kunniyat me “abu” ka matlab humesha “baap” Ke nahi aata kabhi
“wale” ke liye bhi aata hai. Jaise ki Abu huraira or abu turab se zahir hai. To fir imam ki kunniyat ko
mehez “bap” ki buniyad pe hi Kyun parkha jata hai, Jabki haq ye hai ki. Siwaye beta, unki koi beti thi hi
nahi. Balki ahle faras dawaat ko farsi me “Hanifa” kehte hain. Or imam or unke shagird hamesha Apne
sath ek kalam dawaat rakhte the Jiski wajah se unhe *“abu hanifa”* (dawaat wale) Ke naam se jaana jata
hai..

Or baz ne kaha, deen e haneef ki wajah se Abu hanifa kaha gaya. Magar kisi ki ray me beti ka tazkira nahi.
(siwaye ek qol ke) magar wo hujjat qayam nahi karti

📚 *_Sawane imam e azam Page: 59 par hai. “Zyadatar is baat ki taraf gaye hai ki aapke Ek beta tha jinka naam apne hammad rakha Tha, Inke alawa koi aulad nahi thi.”_*

📕 *_Sawane imam e azam Page: 60 par hai. “Aap apne sath kalam dawat rakhte the or Ahle faras dawaat ko hanifa kehte hai, Or baz ne kaha Aap shiddat se haq taraf raghib or kasrat se Allah ki ibadat karte so, apka naam abu hanifa hua. Or baz ne kaha, Aap mustamil paani ko istimal ke qabil nahi samjhte the Isilye totiyon ka istimal hua, kyunki toti ko hanifa kehte Hai isilye ap abu hanifa hue._*

*Hafiz Shamsuddin ne likha, Baz afraad ne kaha ki apki beti hanifa naam ki thi Lihaza aap abu hanifa huye..LEKIN aapke tazkira nigaron me se ek jamat ne YAQEEN ke sath kaha ki aap ki koi beti naa thi, Or beta bhi hammad or koi naa tha._*

*_Abu hanifa naam Ki wajah bhi guzar chuki to, saaf hai, Aap ki koi beti nahi,. Siwaye ek bete “hammad” ke, Or humari ray humari tehreer se zahir hai._*
* ٰ ُ واللہ تعالی أعلم بالـصـواب*
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*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
*(क़ुर्बे मुस्तफा,सफह 100)*
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Suwal no. 19*

*_Mera ek friend hai Muslim wo Nishant naam ke boy se larki ki awaz nikal ke bat karta he or usne usko apna naam bhi samya bataya he or usse recharge bhi karwata he kya ye sahi he mujhe warsi ji ka Jawab chahiye warsi ji plz urgent requirement for this question._*

*بسم الله الرحمن الرحيم 19:* *Jawab*

*Haram haram haram.* Ladki bankar kisi ko dhoka dena haram. Dhoka de kar phone me recharge karwana
haram. Or aise fel e haram se sache dil se toba karna wajib hai. Or use sach bata kar paise wapas dene ki surat nikale. Warna maaf karye. Ye paise uske zimme baki rahenge ki is tarah dhoka dena kafir ko bhi jaiz nahi.
Or musalman ho kar musalman ladki kaa naam istimal karna ala darje ki behayai.
* ٰ ُ واللہ تعالی أعلم بالـصـواب*
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*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
*(क़ुर्बे मुस्तफा,सफह 100)*
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Suwal no. 20*

*_Ek sheher me logon ne ittifaq ke saath ek makan namaz padne ke liye banaya or us ka naam ibadat gah rakha gaya masjid naam nahi rakha is ki wajah ye ke kabhi admi namaz na padhe to wo ibadatgaah bad dua na kare. Ab us makan me beth kar dunya ki baten karen to ye jaiz hai ya nai? Or us masjid me jumua or eiden ki namaz bhi hoti hai lakdi ka mimbar bhi hai. Lekin mehraab nahi bani to makan ka martaba masjid ka hoga ya nahi is me dunya ki bate karna durust hai ya nai?_*

*بسم الله الرحمن الرحيم 20:* *Jawab*

Jis makan ko ibadatgah ka naam diya gaya, Taki log usme namaz padhe to usme namaz ki Ijazat din ya
khas namazo ke liye di gai ya mutlaqan. Yani sirf juma ya eed ramazan wagera me hi makan ko namaz ke
liye khali rakha jata hai ya aam din bhi agar aisa nahi Or usme waqt ki koi qaid bhi nahi or waha namaz
Juma eed bhi hui, to wo masjid hi hai, Fir chahe uska naam ibadatgah hi rakha jaye Or ma’ne ke aitbar se

musalman ke liye uska ibadatgah Ko masjid hi kehte hain, or masjid ko masjid hone ke liye Miran ya
mehrab ka hona zaruri nahi, ittifaq ke sath, (jaise ki Suwal me hai) musalman ne mil kar namaz ke Liye makan mukarrar kiya or arkaan e islam (namaz) Bhi ada hui balki jume balki eed bhi… Or ye makan (agar)
khas waqt ke liye nahi tha to. Masjid hi hai Ab jab wo

masjid hi hai. to us par sare ehkam masjid ke hi Honge. Yani wahan beth kar jaiz baate karna bhi najaiz hain Or bator e tafrih yaha majma laga kar bethna
or baate karna, Khana peena kuchh jaiz nahi, be‐niyat e etikaaf.
* ٰ ُ واللہ تعالی أعلم بالـصـواب*
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*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
*(क़ुर्बे मुस्तफा,सफह 100)*
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Suwal no. 21*

*_Touba ki ummid par jaanboojh kar gunah karna kaisa? Maslan yaar abhi to mere matlab ka gaana (song) ya movie wagera aa rahi hai isko sunne ya dekhne ke baad ya iske alawa bhi koi Gunah kar lu fir touba kar lunga. Aisa karna ya sochna kaisa.?_*

*بسم الله الرحمن الرحيم 21:* *Jawab*

*Tauba ki 4 sharait hoti hai.*

*_1. pichle gunah par sharmindagi_*
*_2. haal me ise chhor dena_*
*_3. mustaqbil me kabhi iski taraf naa lotna_*
*_4. gunah ki talafi ho (haq wagera ke mamle me, to use de)_*

agar koi shakhs filhaal to gunah chhor de magar ye ki fir kar lunga or tauba kar lunga is tarah kare to sachi toba karne walo me shumar nahi. Or is tarah ka irada karne walo ke liye ek hadis *Shuabula iman* me
naql hai jiske raawi ibne abbas hai, Farmate hain: *Gunah par qayam reh kar tauba karne wala, apne rab ka Mazak udane wale ki tarah hai,*
* ٰ ُ واللہ تعالی أعلم بالـصـواب*
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*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
*(क़ुर्बे मुस्तफा,सफह 100)*
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Suwal no. 22*

*_Namaz ke har rukn me nazre kaha honi chahiye ?*_
  *بسم الله الرحمن الرحيم 22:* *Jawab*

*Qiyam me‐ Sajde ki jagah*
*Ruku me‐Qadmo par*
*Koma me‐ sajde ki jagah*
*Sajde me‐ naak par*
*Qa’da me‐ God me*
*_Or namaz me ye fail mustahab hai, Or iske khilaf bhi kare to namaz ho jayegi_*

*_Suwal no. 23_*

*_qa’ada akhira me agar muqtadi durood pak tak hi padh paya or imam ne salam fer liya to kya muqtadi ko bhi usi waqt salam fer lena chahiye ya azabn‐naar Tak mukammal padh kar salam fere?_*

*بسم الله الرحمن الرحيم 23:* *Jawab*

*Tashahud padh chuka ho or durood naa padhi ho Ya durood bhi padh li ho or dua naa padhi HO TO bhi Salam fer sakta hai. or agar tashahud yani attahiyyat Abhi mukammal naa hui ho to, chahiye ki poori kare. Imam ke salam fer‐ne se muqtadi namaz se bahar Naa hoga jab tak khud ka salam naa fer le.*
* ٰ ُ واللہ تعالی أعلم بالـصـواب*
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*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
*(क़ुर्बे मुस्तफा,सफह 100)*
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*Suwal no. 24*

*Etikaf ki halat me agar reeh baar baar aye to kya kare?*

*بسم الله الرحمن الرحيم 24:* *Jawab*

*Gair e motakif ko masjid me reeh kharij (gais) karna makruh hai. Or etikaf wale ko ye bhi nahi Jaise ki*

*FATAWA Razawiyya Jild:16 Page:289*

*par Mere AQA AlaHazrat imam ahle sunnat, Ashha imam AHMAD RAZA KHAN (alaihirrehma) Ne Chamkte suraj ki tarah SAAF Byan farma diya ki “Masjid me hadas yani (reeh) kharij gair e mutakif ho makruh Use chahiye ki aise waqt bahar jaaye. Fir chala aaye. Warna sabse behtar ilaj hai ki etikaf ki niyat se masjid me bethe..*

*(yahi etikaf wala is kaam ke liye masjid se bahar nahi jaa sakta)*
* ٰ ُ واللہ تعالی أعلم بالـصـواب*
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*हदीसे पाक में है कि इल्म फैलाने वाले के बराबर कोई आदमी सदक़ा नहीं कर सकता।*
*(क़ुर्बे मुस्तफा,सफह 100)*
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🕌 MASJID KE AHKAAM 🕌

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